徐渭的艺术与人生

　　中国传统意义上的“才子”，其实大多一辈子都不怎么顺当，要么是没机会当官，要么是当了官也不被重用。正因如此，一个有了“才子”这个名号，至少九成几率这个人活着的时候是个倒霉蛋儿，有七分把握可以断定，这家伙不但倒霉，他还很穷!无论“倒霉”还是“穷”，人生沾上了一样都够窝心的了。有些“才子”则大多用自己的一生，将这两者用不科学的方法有机的结合在了一起，勾兑出了人间少有的绝品“蛋疼人生”!其中明代嘉靖年间的徐渭徐才子，最起码在“蛋疼”上，古往今来应该没人比他更有发言权。因为，徐渭真的砸过蛋……

　　

　　徐渭书法和书法观的产生，与明中、晚期整个思想、文化、审美观念巨大变迁相吻合的。俆渭书法也是对吴门书派主张唐法的反叛中出发，继而吸取北宋苏、黄、米追求艺术个性化的积极因素中走来。

　　奔放奇纵的气质精神，使人观徐渭书而流连忘返，正如古人云：“善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。”另外，这段文字历来被认作是对徐渭的精确评价。若以传统的审美立场观察，徐渭之书似不及文徵明和王宠，然若以展现人的本性而言，徐渭之书即是徐渭之人，一个有血有肉有精神的活生生的人。从这一立场出发，说徐渭之超出文、王二人，袁宏道所评是不为过的。

　　

　　民间关于徐渭、徐文长的传说很多，他诙谐怪诞的生平事迹也长久在民间流传。徐渭事实上是一名才华极高，但际遇坎坷的文人，他不但精画，在书法、诗词、戏曲上的成就都很大，但是他似乎很孤傲自负，也难容于世俗，在精神上常流露出沮丧的心情，曾数度自杀，后又因杀妻入狱，在牢中关了7年之久。

　　徐渭有“田水月”之号，晚年多以此为款。显然是拆“渭”字而得，然又深有寓意，我以为，当是取水中月、镜中花之幻意。从他的诗文中似可窥出端悅。其《题近泉和尚卷》诗云：“方诸取水月光寒，非月非珠非是盘。何处流泉绕君舍，君于此际作何观?”他的《醉月寻花赋》，说“寻花者指月以咏叹，醉月者无花之可寻”的道理，从中体会“审幻真于眇微，觉天地之瞬息。一盈亏则月于焉而低回，黜生灭使花亦为之解释”的思想。这种镜花水月的虚幻精神正是“田水月”所隐含的意思。

　　

　　徐渭是一个奇人，书画诗文俱精，志向远大，需要的时侯，也敢于对自己下狠手。如此人物，就算嗜茶，也不会用太多的笔墨来表达——也许对他而言，茶味太温吞了，烈酒才算恰当。关于茶、关于水、关于点茶，徐渭的说法没有新意，尤其是关于点茶，在流行叶茶的时代他还在讲云脚、乳花，有些莫名其妙。

　　徐渭的传世作品中大量是以纯水墨完成的。他十分注重水、墨、纸三者的融合，其绘画中水墨的运用多样且极 具变化，这也正是他的画作异于前人的重要特征。明代徐渭的草书加上泼墨的表现，丰富了笔墨的表现力，水在中国画艺术的表现中越来越重要。用水量多的墨，配上渗水性极强的纸，通过水墨的自然渗化，产生丰富的层次，犹如天然生成的墨晕，增强了写意性。