“红杏出墙”为何在古代也有很多？是谁的过错？其惩罚又如何？

当我们阅读古书的时候，随处都可看到关于“红杏出墙”的文字。在传统观念浓厚的古代社会，为什么也有这么多“红杏出墙”呢？那么到底是谁的过错？对于“红杏出墙”的惩罚又是怎么样的呢？

应怜屐齿印苍苔，十扣柴扉久不开；春色满园关不住， 一枝红杏出墙来。——宋代叶绍翁的《游园不值》

这一首访友不遇的写景七言诗，在后世却广泛地被人拿来形容“婚外情”的古代妇女，恐怕是叶绍翁始料未及的事吧！

在中国传统道德中，既然十分看重妇女的“贞操”和“从一而终”，从来不考虑女人的感情需要和是否存在爱情，当然也要把“红杏出墙”视作绝顶大逆不道的事情了。

一、“家花不如野花香”

红杏出墙的女人虽然不应该，不应该那样没有抵抗外界诱惑的能力，但她的丈夫也要负一些责任。怎样的丈夫容易有一个红杏出墙的妻子呢？

1、经常不在家的丈夫。

如明代风流传奇《刁刘氏演义》里，襄阳首富刁南楼随友人同到扬州游玩，一去数月之久，结果妻子跟邻人王文勾搭成奸，南楼回家后，竟被妻子用药毒死了。这桩“喧宾夺主”的事情，是丈夫长期不在家所引起的。

2、在家却不尽责的丈夫。

丈夫不尽责的原因很多，有的是力有未逮，像帝王后宫嫔妃太多，富贵人家妻妾太多，做丈夫的分身乏术。

如明人兰陵笑笑生《金瓶梅词语》第十三回里，说花子虚在外边贪酒恋色，让娇妻李瓶儿独守空闺，结果西门庆趁虚而入。如果不是丈夫有亏职守，闫婆惜和李瓶儿是否会“红杏出墙”，恐怕还很难说。

3、比情敌差一大截的丈夫。

夫妻结婚后，丈夫往往失去了婚前的体贴温柔。这时如果有另外一个男人向妻子献殷勤，做丈夫的很容易被比下去。像流传西康的民谣《野郎强》说：“毛毛如雨滴得小奴头，青丝细发水直流；亲丈夫看见瞎了眼，私情哥看见买包头。”又如民初的一首《岭南恋歌》说：“家葱没有野葱香，家郎没有野郎强；家郎说话像棒打，野郎说话像蜂糖。”在这种情况下，定力不够的女人很容易就被关怀她、体贴她的“野郎”所感动，而做出越轨的事。

有时候，丈夫实在不成材，不配妻子的话，条件好的女人就更容易红杏出墙了，因为到处都是比她丈夫强的男人。像《金瓶梅词话》里的武大郎和潘金莲。

上述种种。婚外情情况，从一定意义上也反映了妇女在中国旧式婚姻束缚下对爱情和夫妻生活的追求。只不过这种追求是同传统道德相悖的，于是便采取了偷偷摸摸的方式。

二、“妻不如妾，妾不如妓”

通常，出于自愿的“婚外情”，会给男女当事人带来他们在婚姻关系里所未曾经历过的愉悦，这是由于新鲜感和犯罪感的刺激所造成的——被压抑的、不可能实现的欲望获得满足时的愉悦。

明初人江盈科在《雪涛小说》里，引述恶少品评风月之趣的话说：“妻不如妾、妾不如妓、妓不如偷、偷着不如偷不着。”正因为偷的新鲜，偷的刺激，偷的结果不可预期，所以“红杏出墙”时的感受，要比跟自己丈夫更丰富。

也有人持相反意见，认为偷情的滋味不甜美，像民初时陕西省宁强县有一首民谣《半夜夫妻》说：“白果树来白果尖，白果开花不见天；半夜开来半夜谢，半夜夫妻不会甜。”撇开公说公有理，婆说婆有理的争论不谈，如果妇女红杏出墙只是为了寻求正常婚姻中得不到的刺激，当偷情日久，新鲜感消失了，代之而起的是罪恶感和怕人知晓的恐惧感。那时，红杏出墙恐怕就真得毫无乐趣可言了。

三、“红杏出墙”的惩罚

妻子“红杏出墙”是男人莫大的耻辱，中国语汇中骂得最凶的话，几乎全落到“罩”不住老婆的男人头上去了，像“王八”、“乌龟”、“戴绿帽子”等等，全都是极尽揶揄侮辱之能事。

既然男人怕当王八，对于红杏出墙的女人，在古代社会或丈夫可以施以怎样的惩罚呢？

清人诸联《明斋小识》里有一则故事：田文龙上任第一天，公事办完时，有人拎着一个米袋来到公堂之下，说他杀了老婆，来自首。打开米袋，里面有两个鲜血犹滴的人头。审讯之下，原来这人姓金，住在钱盛村，因有男子勾搭他老婆，他就在床上把两人一起杀了。田文龙“验之确，讯邻保，供俱符，乃仗释之”只不过打了一顿屁股而已。可见清朝时，丈夫杀奸夫淫妇是没有死罪的。

如果不闹到公堂，而私刑解决，红杏出墙的女人也是死路一条。民初时，贵州人对订了婚却又不贞的女子，可以处以活埋，投河或令其自尽的惩罚。活埋是在夜晚用一顶小轿将红杏出墙的少女抬到“刑场”，扔进预先挖好的土坑里，往下撒石灰，直到那女子不再挣扎，眼耳口鼻都冒出阵阵白烟，旁人才往坑中填土掩埋。坠河是将一块石磨缚在女的身上，然后将她投入河中。逼她自尽是将她关在禅室里，给她一块大烟，一根绳子、一把利刀、任她自己选择死法。

笔记小说里，红杏出墙的女人多半也不得善终，像《水浒传》里的潘金莲，被小叔武松剜心割首而死；和张文远偷情的闫惜姣，被丈夫宋江杀死；和僧人裴如海通奸的潘巧云，被丈夫杨雄和他朋友石秀杀死于翠屏山。《刁刘氏演义》里，和邻人王文通奸的刁刘氏，最后被剥得赤条条地骑木驴游街，而后押赴刑场，凌迟碎尸而死。

但红杏出墙的女人，也并非一定得死。有时候丈夫知道了，顶多狠打一顿而已，甚而连打都舍不得打。清中叶上海《点石斋画报》里，有一则新闻说：

……金陵有机匠某甲，春闲纲一妇，某屠夫之女也；性淫荡，与同居某乙有私，被甲查知。甲性甚懦，不敢自治，诉诸泰山。某屠夫闻之，责甲治家无道，痛加鞭挞，乃携缚猪之索，猪之刀与紫霞膏一盏，至女处：数其罪而责之，曰：此三者皆可毕命，惟汝自取之。时女虽受父责，身无完肤，犹复强辩曰：我为此，仅辱没夫家体面，何烦老父前来相逼？屠夫语塞，即持刀绳授甲，令转授与女；甲痴若木鸡，凄然泪下。屠夫掷刀而骂曰：竖子不足教，我固知汝实纵奸也，言毕愤愤去。甲无言半晌，仍复展其经纶，轧工作机杼声，且迹不为迁避计……。

明人兰陵笑笑生常在《金瓶梅词话》里引述一句谚语：“人无刚骨，安身不牢。”实为至理名言。除了个性懦弱外，疼爱妻子而舍不得打骂、再讨老婆要花天文数字的一笔钱而舍不得休妻，也使得作妻子的有恃无恐地红杏出墙去也。

结语：在古代，女人“红杏出墙”是男人的莫大污辱，也为道德和舆论所不许，必要遭到残酷惩罚，然而男人偷情猎艳，青楼宿妓，不但女人无权过问，社会舆论也不予责难。封建传统文化对女性的压迫，足见一斑。