【余秋雨文化课】打卡第三天：唐朝的集体人格：青春气息的勃发
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唐代的集体人格林林总总，我想选一种最有代表性的来讲一讲。所谓代表性，就是与以前以后的集体人格都不太一样，却又有力地推进了中国人的健全。
从我前面的讲述，大家已经明白，唐代的集体人格，在主调上一定不是那种满身“汉服”、满口“国学”、无视外部世界、无视青春年少的文化保守主义者和极端主义者。这样的人如果真有，一旦出现在当年长安的朱雀大街上，一定会让全街的中外人士惊恐万状、目瞪口呆，然后急急地把他送到医院，先用罗马医术，再试孙思邈的单方。
唐代的集体人格中，能够明显找到北方大漠狼烟的成分。还记得孝文帝下令，要求鲜卑族贵族与汉人通婚吗？现在看到最明显的血缘成果了：唐高祖李渊和李世民的生母都是鲜卑人。李世民的皇后也是鲜卑人。结果，唐高宗李治的血缘，四分之三是鲜卑族，四分之一是汉族。
这个让所有的中国人世世代代都骄傲的唐朝，它的皇家血脉，居然是这样构成。这不能不作为我们考虑历史上最健全集体人格的基础。
所谓“集体人格”，是指即便并无血缘，也被裹卷。如果说，包括鲜卑族在内的北方少数民族和西域人士，都被习惯地通称为“胡”，那么唐代，“汉人胡化”盛极一时。他们不仅听胡乐，吃胡食，而且在人生格调上也转向轻健勇猛。用李白的诗句来概括，就是“儒生不及游侠人”。就连最文雅的王维，也十分赞赏这样的青春形象，他的诗中有这样的句子：“少年十五二十时，步行夺得胡马骑”。
“胡化”，并不是野蛮化，而是在冲破狭小心理空间之后，对生命力的高度活化。这种生命力的高度活化，使得原先中国文化所熟悉的集体人格中，增加了“呼鹰”、“挥鞭”、“仗剑”、“杀虎”等等强悍的气息。随之而来，衣服也开始流行小腰身，连女子化妆，也以“髻堆面赭”为时尚，也就是把发髻束起来，不再作鬓角装饰，也不再追求脸白唇红，反而故意以深色涂脸，还把嘴唇的颜色涂得更深，近似黑色。这一系列细节，也在崇尚豪爽刚健的野外行动风尚。
这，确实是生命力的高度活化，全方位地体现为外部形象。
我需要特别说明的是，在这些外部形象之中，包裹着一种惊人的青春气息，一种不受年龄限制的青春气息。
唐代集体人格最诱人的，就是这种青春气息。这种青春气息，我们在诸子百家没有见到过，他们总是显得过于老成；在秦汉王朝也没有见到过，在那里即使是年轻人也被巨大的社会职能掩盖了年龄；在魏晋名士中见到过，但他们过于凄美而短暂，虽然是青春却昙花一现。唯有在唐代，青春勃发成了主要的人格特征。到了后来的宋代，一切又都上了年纪，我们以后会说到。
唐代集体人格中的青春气息，保留着天真的成分。睁大眼睛看奇妙的世界，一直保留着学习的心态，于是处处有发现，时时有好奇。
还是以唐太宗李世民为例吧。我在著述《中国书法美学》的时候曾经提到，唐太宗非常热爱书法，就拜了老师，跟着书法家虞世南认真学。写来写去，总觉得那个“戈”字边旁的斜钩老是写不好，一写就钝。有一次他写了一幅字，又碰到了一个“戈”字边旁的字，就干脆把右边那一半“戈”字空着。没想到正巧虞世南来了，没见唐太宗，只见那幅字，一看还少了几笔，就顺手把那个“戈”字填上去了。唐太宗回来，看到自己写的这幅字很满意，就拿到了魏征面前，说：“朕总算把虞世南学到家了，请你看看。”
魏征看过后说：“学得最像的，是那半个字，戈字边旁。”
唐太宗听了一惊，叹一声：“真是好眼力！”
这件有趣的小事，让大家领略了初唐时候的文化氛围，唐太宗、虞世南、魏征这三个当事人的心理都很健康。