司徒庙,东汉邓禹的归隐地
★旅游地点:苏州司徒庙
原来真不知道苏州光福景区还有司徒庙的,纯粹是因为从香雪海出来看到对面有不少卖吃的摊位,走过去逛着逛着的时候,发现这里居然还有一个景点。
相传司徒庙是东汉大司徒邓禹的归隐地,后人礼祀奉为神明,日久成庙。又因其内有古柏一株,又称古柏庵、柏因精舍。
走进去天王殿,两副对联很有意思,内侧是“弥勒慈眉领众生同归净界;白阳善目引万民共登乐土。”外侧石柱上的对联是“揽胜探幽,梅芳馥郁,何如佛国一柱香;抚今追昔,古柏苍虬,可知禅门五蕴空。”开门见山地说,司徒庙有梅香,有古柏。
大雄宝殿后面是藏经阁,两层楼,下面一层是念佛堂。光绪年间有高僧常悟、宏海、书城、觉性等祖师代代相传,现属玄墓山天寿圣恩寺别院,据说这个圣恩寺就是乾隆生父出家的寺院,当然也就是这么一说而已。
旁边是邓禹殿,邓禹字仲华,河南南阳新野人,东汉初期著名的军事家、政治家,官至大司徒,也就是我们现在称的宰相。他官拜大司徒时,年仅二十四岁。建武年间,汉光武帝宴封将士,封邓禹为高密侯。为避皇帝疑忌曾去甲兵,但仍参议国事。汉明帝即位拜为太傅,永平元年去世谥元侯。永平三年明帝为纪念中兴功臣,命人画二十八将于南宫云台,邓禹列在首位。
旁边有古柏园,这四株古柏据说是司徒邓禹亲手种植的,历时两千多年。乾隆南巡到了这里赐四柏为“清奇古怪”。
“清”柏高达数十米,是受雷击影响最小的一株,枝叶苍翠;“奇”柏主干折裂,这是受了雷击,一枝垂到地面新叶葱郁,另一枝在几米远的地方又生新枝;“古”柏树纹螺旋向上,古朴苍劲;“怪”柏是受雷击伤情最重的,树干被一劈两半,分别向左右卧地,一半远离母树落地生根,卧地三曲,另一半就地卧倒,两半树干虽然受创严重,却仍有新叶常青。
无数文人墨客观此四柏后留下了无数的诗词歌咏,李根源将这四柏列为苏州四绝之一。另外三绝有拙政园文徵明手植的紫藤、环秀山庄的假山、织造府的瑞云峰,且不论这四绝是否被大家接受,但也可见这四株古柏之绝了。
赏柏厅一侧有碑廊,置有两部佛经,《大佛顶如来密因修正了义诸菩萨万行首楞严经》和《金刚般若波罗密经》,经书的名字很长,换成简称大家就很熟悉了,正是《楞严经》和《金刚经》。
《楞严经》由吴门章懋德镌刻,原来送藏涿州房山,因为清兵入关移藏光福狮林寺,后来狮林寺年久失修塌毁,才又移置到司徒庙。这部经书全文67000多字,分别刻在84块青石上,始刻于明崇祯年间,由王时敏等十位书法家书写。
《金刚经》刻在青石碑上,碑高192厘米,宽69厘米,整部经文巧妙地安排在一座七级的宝塔图案上,从宝塔的卷首开始。更巧妙的是每层塔角檐下的铃铛和塔檐下的莲柱上,各刻着一个“佛”字。
康熙第一次南巡的时候御书“松风水月”,其实这是他前往圣恩寺的时候题写的,赞的是光福山水,不知道为什么存于司徒庙中。碑高41厘米,宽96厘米,浅刻龙纹,中间有篆书“宸翰”,意思是皇帝墨宝。要知道康熙可不像他那位好大喜功的乾隆喜欢到处留下墨宝,他的墨宝留存还是比较稀少的。
“般若船”碑是林森于民国二十四年题书,刚才在大门的一侧还有一处门庭,上书“般若禅林”,大概这座庙宇以般若出名吧。林森曾任中国国民政府主席,喜爱邓尉山水,晚年别号“青芝老人”。
莲花池畔有闻钟亭,意思是在这里听钟。其实司徒庙本身也不是很大,在哪儿都能听到钟响。
右侧的道路可通往邓禹草堂,这应该是后来建的。草堂前有竹林和梅林,当然这里栽植梅花的规模没法与香雪海相比。不过这里以白梅居多,看着如同下了一场纷纷扬扬的雪似的。
往前走是淡泊湖,听这湖的名字就可以知道邓禹是淡泊名利的,或者说是希望能够淡泊名利的。
湖畔有邓禹茶轩,湖上有数鱼亭。亭名很有意思,是言其鱼之多,需要坐下来慢慢细数么?不过鱼儿是游动的,想要数清楚可不是件容易的事。
走过淡泊湖是荷花池,两湖相连处有散发桥相连。沿荷花池走到尽头,有座古翠亭。从另荷花池的另一侧绕回来,还有一片梅林。这个季节,赏梅还不算晚。
司徒庙对面是石竹园,据说以竹和奇石著称,不过这会儿关着大门。不知道是不是因为我们出来的时候已经迟了,还是最近出于疫情或者修缮等其他方面的原因闭园。
自驾游:苏州司徒庙
2月初春