灵岩山寺，馆娃宫遗址公园

★旅游地点：苏州灵岩山之灵岩山寺

小伙伴对于花岗岩的兴趣比较大，看起来一时半会不想走的样子。于是，虽然我们已经去过灵岩山寺，我还是决定自个儿进去转一圈。在门口扫了二维码，在小程序花一元钱购买了门票。

进入山门，旁边有伽蓝殿，供奉的是护法伽蓝，是梵语的音译，也有译作佃伽蓝摩的。佛教中有十八伽蓝的说法，不过伽蓝殿供奉的一般只有一位。

我有些疑惑，因为伽蓝的形象与关公太相像了。后来才知道伽蓝虽然是印度传过来的，原来是指建筑，东汉末年笮融在徐州下邳建设的“浮屠祠”主就是伽蓝，上累金盘、下为重楼的结构成为我国早期佛塔的基本塔型。后来中国佛教中，常以关公为伽蓝神。

在唐朝以后，天台宗祖师智者大师到荆州遇关帝显灵，率其鬼神眷属出现，智者大师佛法精深，教化关帝，自此关帝始成佛弟子，成为佛教寺院的护法神伽蓝神。

旁边的佛堂里供奉着大势至菩萨，他的身侧也有两位菩萨，一位是普贤，不过他并没有坐在白象上，而是和另一侧的那位菩萨一样跌坐莲台。

想来那位身前没有说明牌子的菩萨，应该是文殊了吧，两位菩萨一般是被供奉在佛祖释迦牟尼两侧，焦不离仲，仲不离孟的。大阳山文殊寺虽然主供文殊，但也铸了一尊相似的普贤塑像呢。

药师殿也称药王殿，供奉的是东方净琉璃世界的教主药师佛，又称药师如来、药师玻璃光王如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。他的两侧一般会有日光遍照菩萨和月光遍照菩萨，他们是药师佛的二大胁士。

大雄殿里的佛像都是镀的金身，旁边有条弄堂可以前往多宝佛塔，墙角有一角被撕开的墙布里透出碑刻。

可能这面墙壁的碑刻很多，不知道是在某个特殊时代用于保护碑刻而贴上的墙纸，还是后来修缮的时候蒙上的。

佛塔是三宝所依，是佛陀法身，很多信众都会绕塔。不过绕塔有个规则，一定要右绕，也就是说按照顺时针方向绕。

哪怕只是无心地绕塔一周，都足以让我们有所得。如果逆时针方向绕的话，不但没有功德，反而有非常大的过失。

塔中供奉着一尊石雕像，没有塑金身，盘坐在莲台上，双手置于胸前。膝盖处已经被磨得发亮，原来应该是没有被玻璃罩住的。

从大雄殿出来，右侧有一道门通往灵岩山寺花园。苏州以园林著称，连寺庙都会有园林式的建筑。

上次我们是来过的，只是因为时间仓促，所以只是大致转了一圈就算完。虽然这个花园并不大，也没有四大名园的精致，但总是留下了一点小小的遗憾。既然有机会重游，自然还是要去的。

出门是一座石板小桥，桥栏两侧有云纹，让这条平坦的石桥也多了几分味道。花园里的小桥基本都不砌拱形，大概是因为溪窄桥短的缘故。

花园原是馆娃宫遗址，也称馆娃宫遗址花园、山顶花园。相传吴王夫差为西施在山顶建造馆娃宫，东晋司空陆玩居此山，后来舍宅为寺。南朝梁武帝天监年间，西域梵僧积来此，得赐匾额“智积菩萨显化道场”。到了明清时期，还多次重修过，咸丰十年毁于兵燹，只留下了一座多宝佛塔。

浣花池相传是西施泛舟采莲的地方，不过这池也未免太小了，泛舟太局促了些吧？池西有围墙，相传是吴王阖闾所筑，石头砌成冰纹形。

历史上曾有四色莲花，后来拙政园送来了红色、白色的莲花植于荷缸，配种睡莲，也算是不负浣花之名了。不过现在可见不到花，所以只能看看荷缸而已。

玩月池相传是吴王夫差为西施玩月而建。月亮倒映在池中，不知道会有什么样的景象，但似乎没有资料指出其奇异之处，大约只是天上水中各一个月亮而已。

吴王井和智积井的井圈都很大，或许叫栏杆更合适一些。前者为圆形，后者为六边形。地处灵岩山顶，水井四周都是花岗岩，岩石中有很多裂隙和孔隙，部分雨水会渗入到岩石的裂隙和孔隙中，以潜水的形式保存下来。潜水受大气降水影响，水位的高低会略有变化。

据说吴王井是吴宫遗井，古代没有现在的镜子，西施就在这里以井为镜，插花理妆。要说古代人的视力那真叫一个好，居然能够对着井水梳妆打扮。

智积井里如今长满了杂草，正是南朝梁代智积大师修浚的。据说井中泉水甘冽，用泉水煮茗，是古代文人墨客爱干的事。当然，高僧也好这一口。

井北砌着假山，不过这规模跟狮子林比差得远了，绝对不至于在假山里迷路。上面有座长寿亭，相传这里是西施梳妆的地方。

琴台是灵岩山的最高处，相传西施在这里操琴。台上刻有“琴台”两字，台下则是“吴中胜迹”石刻，是明代王鏊所书。

自驾游：苏州灵岩山之灵岩山寺

2月初春