品《道德经》：聊聊老子的谋略智慧

老子说上古的兵家曾有言“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺”，这句话字面理解就是打仗我不敢主动出击，而是被动防守，不敢前进一寸，而应当退守一尺。

这种字母解读出来的用兵打仗的理论显然是有问题的，完全与一般兵法权谋的观点不符。

所以这里“不敢为主而为客”的意思应该是说打仗不能够主观，想当然去做决断，而是应该了解客观情况，视情况而动。

历史上运用这个原则赢得战争胜利的案例数不胜数，比如三国时期的官渡之战。

官渡之战曹操当时不过两万兵马，而袁绍大军多达十万，在兵力如此悬殊的对抗中，为何曹操最终能把袁绍打的仅剩八百骑兵落荒而逃呢？

正是因为袁绍军中谋士许攸叛变，把袁绍粮草的位置告诉了曹操，于是曹操一波奇袭断了袁绍粮草，袁绍自然无力再战。

这也就是兵家讲的“知己知彼百战不殆”的道理。

而“不敢进寸而退尺”，兵法的最高境界就是以退为进，表面上看似示弱，实则寻找机会一击制胜。

而且正所谓骄兵必败，若总是打胜仗，自以为天下无敌，那么这种傲气便容易被敌人所利用，一场假意逃跑，诱敌深入，便必败无疑了。

所以老子总结：

“行无行，攘无臂，执无兵，扔无敌。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。”

行动就如同没动一样，奋起却没有手臂，执握却没有兵器，交手却没有敌人，轻敌是最大的祸患，轻敌便等于丧失了老子的三宝，也就是“慈”、“俭”、“不敢为天下先”的原则。

这段话听起来莫名其妙，但仔细体会便能够感受到老子传递给我们的无为大道的内涵了。

真正善于兵法谋略的人，就是给人这种明明什么都没做，甚至没看到整齐的军容，详细的兵法谋略，甚至严谨的排兵布阵，却早已把对手把握在股掌之中了。

比如当年王阳明江西剿匪便是如此，当年的江西一代，土匪非常多。

而且土匪头子们各自占据不同山头，互相照应，甚至在官府中还安插内应，所以之前的巡抚想尽办法，也无法对付当地土匪。

可王阳明就任后，仅仅用了几个月时间便把当地土匪全部清理干净了，他靠的就是老子这种智慧。

他到任后，表面上看起来无所行动，每日跟弟子们谈学论道，但私下里偷偷搞了很多动作。

比如他放出消息，说近期要集中兵力剿匪，大家听到消息后都有些忐忑不安，可等了很久不见王阳明的动作，已然有些摸不着头脑了，而与此同时身边的一些同事莫名其妙被抓，更是让人感到奇怪。

其实王阳明是在设计抓出卧底，他放出剿匪的假消息，然后默默安排人手观察各级官吏的动作，一有异动立刻抓起来，软硬兼施，把卧底变成双面间谍。

果不其然，没过多久官府内部的卧底就被清理干净了。

同时王阳明又推行了“十家牌法”，以十家为单位，一家有问题，十家连坐。

这看似不过普通的人口管理制度，实则是为土匪量身定制。

因为当时很多土匪的家人都在城中，如此一来他们担心自己被举报连累家人，结果逢年过节都不敢回家，只能待在山里啃树皮。

后来土匪们实在忍受不了，决定团结起来一起对抗王阳明。

可王阳明偏偏又不跟土匪正面交锋，一会声东击西，一会搞个陷阱。

而且王阳明的军令虚实不定，有时候他下令出兵，战士们反而解甲归田了，有时候他不漏声色，战士们却突然袭击。

最后搞得土匪半死不活，不愿再战。

有些土匪计划假意投降，找到机会再东山再起，王阳明表面上接受投降，实则暗中调查了他们的底细，然后找准机会突然发难，直接斩杀几个带头诈降的土匪头子，直接瓦解了土匪们的计策。

最终所有的土匪都从假降变成了真降，江西一代的土匪之患就这样解决了。

王阳明的这一套剿匪组合拳，正是老子本章智慧的最好诠释。

最后老子总结：

“故抗兵相加，哀者胜矣。”

“抗兵”就是抵抗侵略的一方，抵抗的一方永远占据道义优势，因为面对侵略与压迫，民族的热血会被全部激发出来，为了保卫国家，必定血战到底，所以这种战争是必胜的。

这一点近百年来我们是最有体会的。

本章老子总结了“道”在兵法战争中的具体运用，一方面进一步阐述道与德之特性，一方面也有着一些对当时社会乱象的批判，这是一种带有历史视角的深刻哲思，值得我们好好品悟。