「水浒传开篇词诗赏析」草木百年新雨露,车书万里为江山

【退休后随子女移居新西兰的老人们,并没让自己闲下来,而是组织起来认真阅读,增加知识量,激活脑动力,使自己的海外侨居生活在学习中提高质量】

这次阅读活动的主要内容:由幺兆成老师主讲《“水浒传”开篇词诗赏析》,大家围绕“水浒传”开篇词诗的学习展开漫谈。

《水浒传》开篇词:

试看书林隐处,几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁,裁冰及剪雪,谈笑看吴钩。评议前王并后帝,分真伪,占据中州,七雄绕绕乱春秋。兴亡如脆柳,身世类虚舟。见成名无数,图名无数,更有那逃名无数。霎时新月下长川,江湖桑田变古路。讶求鱼缘木,拟穷猿择木,恐伤弓远之曲木。不如且覆掌中杯,再听取新声曲度。

诗曰:

纷纷五代离乱间。一旦云开复见天。

草木百年新雨露,车书万里为江山。

寻常巷陌陈罗绮,几处莺歌奏管弦。

天下太平无事日,樱花无限日高眠。

(注:以上这首诗原是宋神宗时名士邵雍的作品)

《水浒传》是中国第一部赞扬农民起义的长篇章回本白话小说,也是四大名著出书最早的一部,在中国文学史上具有重要意义,作者施耐庵也因此被誉为中国长篇小说之父。

读书会上幺兆成老师首先介绍了《水浒传》作者施耐庵简况及《水浒传》成书的历史背景。详细解读了《水浒传》开篇词、诗的内容。

幺兆成老师说,读《水浒传》,首先要了解作者所要表达的主题是什么?开篇诗词往往真实地表达了作者对全书的看法。《水浒传》的开篇诗词同样为我们透露了作者深刻的人文思想和理想信念。

开篇词中“评议前王并后帝”“兴亡如脆柳”“身世类虚舟”(见开篇词),点明了《水浒传》的主题。“五代”那个时期是我国历史上的动荡时期,篡弑相继,变乱频仍,五十三年间先后换了四姓十四君。

施耐庵从五代十国开篇,讲述了赵匡胤终结战乱开创“一旦云开复见天”(见开篇诗)的北宋王朝,描述了战乱结束,社会安定了的场景。开篇诗词中用“车书”即“车同轨、书同文、行同伦”(见礼记 中庸)描述了战乱结束了社会安定了这样的场景。

我们还从开篇诗“人乐太平无事日”“莺花无限日高眠”的诗句中不难发现《水浒传》所要表达的思想就是“天下太平,四方无事”,这也就是施耐庵所要追求的理想境界。我们读《水浒传》其实读的就是一段历史,了解这个历史背景才能理解《水浒传》作者所要表达的主题是什么了。

幺兆成老师说《水浒传》不仅故事精彩,人物塑造也非常鲜明。读《水浒传》,对书中人物形象进行分析,对表现手法进行赏析,不难发现其中有许多政治、文化、历史方面的知识,全面描绘了中国人际关系体系,并具有很强的现实意义。

《水浒传》高明之处,懂得刻画人物形象的多元性、多重性、多面性。通过人物矛盾性描写揭露当时社会的丑恶一面。故事用天下太平之乐,来衬托官逼民反之悲。

读《水浒传》其实读的是“江湖”,一个聚义水泊梁山的江湖。有句名言,“一千个人眼中有一千个哈莫雷特”,一部《水浒传》,一百零八条好汉各有各的性子,他们所行走的,当然是一百零八个不同的江湖了。

幺兆成老师说《水浒传》之所以引起大家的兴趣,是因为书中流淌着太多的中国传统文化。为人熟知的故事书中无处不在的有关“替天行道”、“忠”、“义”、“儒”、“释”、“道”等的描写,使我们看到,一部《水浒传》实际上是在讲中国传统文化。古代中华民族最高的哲学思想是“天人合一”,最崇尚的是“天时地利人和”。季羡林说过,西方的文化是要征服自然,而我们中国文化是顺应自然。天和人是一致的,互通的,不能“逆天”,就是不能违背规律,违背了就要受惩罚,“替天行道”主要是老子的思想,是以“天之道来替代人之道”。

书中所描述的北宋初期,推行儒、道、佛三教并立的宗教政策,施耐庵主张“佛道合一”,所以在《水浒传》中充满了“佛”“道”符码,梁山好汉大聚义,有着许多佛道联手的精彩描述。开篇诗引用易学大师邵雍(北宋五子之一)的诗作,就是站位于预言的角度上阐述了“物极必反”,“盛极必衰”的道理。

参加读书会的各位就以上主题展开了漫谈。大家说幺老师从多个角度解读《水浒传》开篇诗词使人印象深刻,通过阅读从历史、文化、人文等每一个角度真的能解读出不一样的深度。要参透《水浒传》开篇诗词其中的奥秘,还必须以儒、释、道精髓的高度来看待。

参加这次活动的有:幺兆成、邝朝阳、尤德富、李瑞英、曹雪坚、唐有楷、周元吉、郑卿华、张淑霞。


文/图/周元吉(新西兰大白兔)

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