《陆犯焉识》陆焉识的道德趣味和他的祖产
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陆焉识是一个看上去非常清高的知识分子，貌似有自己绝对的底限，有自己道德准则，在他自己看来，这就是做人的原则。
就象他自己对待凌博士一样，无论他们的观点多么的不同，争辩的多么激烈，但是那不妨碍他尊重凌博士的趣味。
他不会用大卫的形式去攻击反对凌博士，那样的方式对来他说是不能接受的，因为那违反了他的道德趣味。
所以，只要陆焉识认为是对的，都要坚持，就象他在重庆被关在监狱里。只要他稍稍的低下自己的头颅，顺从一下政治需要，他完全可以避免在重庆的监狱生活，可是他宁愿蹲在监狱里，也要坚守自己的授课方式和授课思想。
哪怕他知道韩念痕为了他到处求人，他也装作不知道，只因为那不是他在求人，想想有点掩耳盗铃。
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陆焉识曾为了文学上的分歧，公开在报纸上以诙谐的语言打趣，甚至可以说是侮辱了凌博士，让很多人误认为凌博士是一个汉奸。陆焉识可以认为这仅仅是观点的不同，但是引导别人误把凌博士看成一个汉奸，那就不是学术问题，而是上升上民族问题了。
以致于之后大卫接着他的茬开始攻击凌博士，他和凌博士两个人至此已经是不可调和的矛盾了，可是陆焉识还只仅仅把这视为观点不同，或者说是道德趣味，这可真是让人无话可说了。
战争结束后，陆焉识回到了上海，因为在重庆有过政治污点，不能继续在原学校任教。他开始四处找工作，到处求人，甚至求到了曾经得罪的凌博士府上。
其结果是费了恩娘许多心思，倾其家中所有置办的一桌子大餐，最后却无人问津。在等待的过程中，陆焉识竟然自我安慰，那些人一起迟到了，是呀，一起不来了。
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屋漏偏逢连阴雨，有帮派人物来接收陆焉识的祖产，理由是战争期间这座房子里是日本人住的。这下可真是无路可走了，工作没有找到，没有任何收入，这里连住的地方都没有了。
陆焉识在此时却没有意识到他的处境是何其的艰难，他也就不做任何争取，只是消极的想着出去租个房子就住行了。
恩娘想了很多办法，把凌博士一行没有吃的大餐，转请了来接收房子的帮派人物。当了自家的房子，换了金条进行贿赂。个中艰辛自不必说，那些人终于看在金条的份上，看到高高在上的陆博士也会贿赂人的情况下，放了他们一马，房子保住了，有地方住了。
陆焉识是好了伤疤忘了疼，或许可以说是他的道德趣味在起作用，转眼就把收房子这件事情写出来登在报纸上，让无数的人看着过瘾，看着解气。
虽然揭露了当时的一些不良风气，但是他的道德趣味就值得玩味了。
就好象一个乞丐在饿的要死的时候，去乞求富人给点吃的，富人的态度虽然不好，但是也施舍给了他食物，让他保住了性命。可是这个乞丐在吃饱了之后，却嫌弃人家给的饭菜不好吃，到处宣传人家多么恶劣，态度多么的不好，宣扬的那个富人好象是一个十恶不赦的罪人一样。
这不是有点忘恩负义了吗？虽然用这个比喻陆焉识有点不十分恰当，但是却有一点点的相似，因为一开始他可以选择不贿赂，或者想其他的方法，保住自己的祖产。可是他没有，他一方面做着自己唾弃的事情，之后又拿出来攻击别人，把所有的错都归结到别人头上，殊不知正是他自己帮助别人犯罪。
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那些帮派的小混混一看陆焉识这么不上道，直接来一个更狠的招，宣称他的房子在战争中住过日本间谍，这就有点没有什么缓和的余地了。
从不求人，有着自己道德趣味的陆焉识去求了自己的一个选修课中的一个学生，那种班级的学生，都不能称之为学生。可以想象，陆焉识已经走投无路了，不得不去求这们一个远房学生。
求了学生还不够，还要求美国的一个老太太，祈求于美国朋友的保护，才最终保住了自己的房子，可是这时已经失去了千方百计要保住这个房子的恩娘。
一个曾经自命清高，从不求人。有着自己绝对的底限，有着自己的道德趣味的陆博士。
最终，在现实的残酷下，他到底是低下了留学博士的头，低下了自己高贵的头。
陆焉识这样的改变，是什么造成的，是谁改变了他？还是他自己在不知不觉中已经改变了？