河图洛书究竟隐藏着什么样的时空秘密？它蕴含深奥的宇宙星象之理
河图洛书，是中国古代流传下来的两幅神秘图案，蕴含了深奥的宇宙星象之理，被誉为'宇宙魔方'，是中华文化、阴阳五行术数之源。下面，我们就一一的揭开河图洛书隐藏的时空秘密吧！
一、河图洛书的起源于最初的结绳文明与立杆测影
人类探索自然，至少要追溯到十万年以前，亲！你信吗？
文明，肯定是来源于无文字、无语言的时代！文明，最适合在北纬37度附近诞生，亲！你信吗？
文明，最开始的起源就是人类发现了三焦的存在！三焦，在中医和养生的角度，都不会感到陌生吧！那么，三焦到底为何物？！
人类经过漫长的探索，竟然发现，不论天地日月，不论人体，不论整个大自然，竟然都是一个三焦体系，它是动态的，它是三重套载的！
至此，产生了最原始的文明：结绳文化。
套载，是什么呢？我们通过航空母舰跑道上的飞机来体味，航空母舰以每小时80海里的速度运行，飞机以每小时50海里的速度在航空母舰的跑道上滑翔，一旦飞机离开航空母舰那一刻，飞机的速度会是130海里，你信吗？
我们再以加载火箭来分析，小火箭在大火箭里上升的速度是每秒100米，大火箭在太空的上升速度是每秒500米，那么，当大火箭与小火箭分离后，脱落的小火箭会以每秒50000米的速度上升，你信吗？
这些例子，仅仅是二重套载，是一重加上一重而生出来的。那么，三焦是什么？三焦是三重的套载！
我们的人体与大自然一样，是在日的自转、年的公转与六十甲子的旋转而产生的三重套载的宇宙精灵！所有的万事万物，皆在着三重高速运转的大小周天内诞生，三生万物！
那么，远古的人类又是怎样发现的呢？他们通过远天假设不动二十八星宿的排列组合才发现进而恍然大悟的！而且还发现了一个最重要的规律，那也是终极智慧的法门，等我们以后渐渐的开悟后，再讲这个终极法门到底是什么。
继而，产生了伟大的结绳文明！
结绳，就是星系！
我身，我之经络，可以与地球是一个体系，也可以与太阳系是一个体系，也可以与六十甲子，一个体系。佛从远天望我，我和银河系是一个点；再近看我，我和太阳系是一个点；再近看我，我和地球是一个点！这三个点，分别在不同的角度转圈，他们的名字分别叫年月日。可以说，子午流注要比黄帝内经的诞生早很久很久。
这样，结绳文明开始了。古人通过年月日，把远天不动的星宿开始结绳，把日旋转的星宿结在一起；再把日结的星宿系再结在一起，变成月；再把月结的日系再结在一起，变成年。这样三重嵌套的加载坐标，一旦以前后左右的人类辨识来看，竟然是三的四次幂的终极坐标，也就是我们常说的九九八十一。与黄帝内经齐名的难经，就是这个原理！
上古的人类对于文明探索进入实质性阶段的标志应该是立杆测影。那时期应该至少可以追溯到万年以前，因为从种种考古发掘迹象看，皆为图案化标志，属于无语言无文字时期。象形文字的起源，皆从那个时期开始。
为什么立杆测影那么神奇，它究竟给人们带来了什么巨大的发现呢？
立杆测影是二元运动周期和三体运动的理性思考的结果。地球载着我们绕日一年一年的旋转，此时，太阳假设为中心点，那么太阳是有高度的，这个一年的圆周的跑道上，如果与太阳连线，太阳在上方，形成的并不是以太阳为圆心的圆，而是一个以太阳为锥顶的圆锥体。
其次，地球各个纬度的人类，处于地球的位置不同，会产生无数个圆周，在春分时节，赤道地区的圆周，与太阳处于一个平面，此时形成的绕日为圆面。
那么，我们北纬30几度的人类所处的位置形成的圆周，什么时候与太阳处于一个圆面呢？
夏至！
此时，太阳从赤道已经迁移到北回归线的北纬37度附近，这是太阳南北游弋的最北端点。这一天，立杆测影，中午时分是无影的。
因此，可以说，北纬37度的人类是最容易产生文明的。
那么，夏至，这一天到底代表着什么呢？
代表着北纬37度附近生活的人类，自转圈和公转圈交于一点，此时此刻，既可以代表年，也可以代表日。
六十年的甲子，就是六十个夏至啊！
无数个夏至点，再循环，就是逆行的日！
立杆测影的意义在于，古人类发现了时间的轮回！
就是说，无数个自转圈和公转圈的交叉点，再继续行走，所有的点位皆处于北纬37度的自转圈上，但是，这个行走轨迹与自转一天的行走轨迹是相反的。
也就是说，六十年由六十个夏至点组成的一圈自转，与是一天自转正好是逆向的。
再明白点说，六十年等于反向的一天。
上古人类这一伟大发现，证明了时间是可逆的，不是直线型走向不可知的未来。后期经过伏羲的发现诸身、诸物皆与各个运转周期存在相同性后，导致经络理论的诞生，进而产生了伟大的黄帝内经！
立杆侧影，到了我们这个时代，人们已经越来越淡化了，在人们一直沉迷于物质极大丰富的世界的中享乐时，从未想到立杆测影的伟大。
在人们认为不屑一顾的简单操作，却隐藏着无与伦比的伟大智慧。
二、河图洛书的时空秘密
三体同时的运转，我在哪里，我是谁？时间是什么样子？空间为什么会规律性的变换。此时的人类，已经开始了数字表达式的探索了。
河图洛书终于出现了！
考古的发现，至少要追溯到7000年前，个人认为，河图洛书至少要追溯到几万年以前！
就是说，至少在七千年前，智慧的人类就已经懂得了勾股定理，而且这种勾股定理绝不是初中课本的勾股定理级别的，是更高层面的勾股定理。当事物达到一定极限时，圆周如果是直径，球体为圆周；球体为直径，星系为圆周。高维度在低维度的投影，皆可以形成勾股定理。三体为勾，周期为股，至五而股玄置换。
同时，河图洛书摆脱了量的束缚，全息的走进宇宙的时空之中。河图的观察点是各个层级圆心点不动，绕行的日月为天之表，行走的轨迹进行归类；洛书的观察点是以我为不动点，与绕行的日月融为一体，各层级的圆心反动，此时天之表变为天之里。这样，河图绕行成为圆周；洛书中心点在我感知的东南西北反动，成为方体。
当河图绕行到中心点五的位置，形成的地下标识为10个黑点，这10个黑点其实就是我身啊！继而洛书以我身为观察点时，看不到这10个黑点了，45个点位成为空间，空掉了我身！
这么说，时间为本源，空间为标体。我们感知的空间，皆是在时间的大环境中的变换！
河图仿佛是一根直径在牵引着时时刻刻90度的日月在圆周上绕行；洛书仿佛是一个由两条直角边相交的点在时时刻刻地牵引着一个直径在变换。
河图洛书全息的变换着，表里置换，都是在无穷大之后的表里相等的理论下的产物。
在绝对的宇宙中，都可以是表；也都可以是里！
在绝对的宇宙中，任意取5个点，无法排序；无法顺逆；甚至无法定义谁是一，谁是二。
在绝对的宇宙中，5个点之间，无法隔一、隔二。
在绝对的宇宙中，5个点之间，甚至无法给每一个点起名字！
名可名，非常名！
我们的量化思维，皆是平面的产物，五个点一旦置于平面，瞬间就会让我们辨识出，谁与谁是隔一，谁与谁是隔二。后期的五行生克图，都是隔一而生；隔二而克，皆是高维度的时空投影在二维平面后的辨识。
黄帝内经来源于河图洛书，但是读不懂河图洛书，就无法理解平面的一切生克理论！
河图洛书最大的贡献不仅于此，她找到了宇宙的最宝贵的秘密！
那就是三生万物！
三体的勾，与四周期的股，一个物体要是沿着这十二个经络行驶，会在玄的第五周分毫不差的相遇。
无论一年；无论一日；无论时时刻刻！
一刹那会有五百生灭！
我们皆是活在幻影的相逢之中。人与物，是三体皆动而生的，是具有万的五的特征的。因此我们会自认为存在一个个的独立个体！
三、河图洛书、纳甲与岁首
通往道德觉悟的法门，必须要深刻体悟河图洛书和璇玑图。目前，我们能够找到的只有河图洛书，璇玑图据说已经失传了。但是河图并不是单一的这一个河图，真正达到法无定法的觉悟，至少河图要在脑海里存在四张。
为什么要提到纳甲呢？
其实，我们往往忽略了纳甲，纳甲真的比河图洛书还要重要，个人认为，纳甲足以解释璇玑图的真实原理。
为了理解河图和纳甲，我们先简单提一下岁首的意义。道，就是首走之。冬至可以成为岁首，立春也可以成为岁首，我们的生日也可以成为岁首。岁首，可以信手拈来。
我们也许没有注意，每一年的冬至，都是精确到几分几秒的。它不是日，不是时辰，而是一个微观的点，这个点可以和北极点抑或地心相提并论，足可以代表一年。
其次，个人认为洛书先有，河图后有。只有这样，我们才能真正的理解纳甲的伟大！
如果我们固执感知的东南西北分别代表的实际空间区域分别为1/10,2/10,3/10,4/10来理解，那么一周走满10个轴距即为结束，重新回到岁首。
自然数为什么是十进制，就是因为她完全符合文明人类的觉悟规律！
这样，10以上的轴距繁衍，对于我们的感知来说，余额成为空间，数位成为时间。我们感知的是123456789的个位数，而佛感知的是个十百千万……的岁首继续行走的轨迹，而且岁首形成的个位尾数，继续产生岁首…….个十百千万继续产生数位，再继续产生岁首，再继续产生数位，无限的大衍！
那么，问题来了，为什么洛书会衍化成河图呢？
洛书的123456789都是尾数，三倍以后，尾数分别为369258147…….还是这些空间余额，只是空间的位置的变了，继续三倍，再继续三倍…….岁首的规律衍化为河图！
那么，纳甲呢？为什么会把河图的十方世界转换为八方？为什么壬甲同宫，为什么乙癸同宫？
我们继续观察岁首。
1,6,5,10的平方后尾数仍然是1,6,5,10；岁首由于是2次方，时间周期为1；
2,7的5次方后尾数仍然是2,7；岁首由于是5次方，时间周期为4；
3,8的4次方后尾数仍然是3,8，岁首由于是4次方，时间周期为3；
4,9的3次方后尾数仍然是4,9；岁首由于是3次方，时间周期为2。
这样，顺逆后，十方余额的底层空间加载后的岁首高一层的空间置换为八方。原本甲乙的中宫进入高一层的空间后，纳入了壬癸这两个天一生水的1,6之宫。
纳甲的伟大在于，它真正的把无限大衍的时空规律，进行了最后的诠释。至此，河图洛书纳甲形成了完整的人类觉悟宇宙时空的规律性的体系！
四、河图洛书与二十八星宿
二十八星宿是怎样定义与产生的？为什么要选择28个？今天我们就揭开这个谜底吧！
在北纬河套地区生存的人类，感知宇宙的轴距一共是1+2+3+4+5+6+7+8+9+10=55个。晨昏抑或两个半球叠加后，中间点两边延伸，各28个。55+1=56,56/2=28。
如果三个方向三维延伸，各19个周期，55+2=57,57/3=19，这也是大衍之数的来历和太阴历十九年七闰的核心理论。
我们还是回到二维的二十八星宿的揭秘吧！
二十八星宿是人类感知的空间极限，发光体只能在二十八星宿中游弋，因此有了地支藏干的计算。此时，发光体譬如太阳，光芒遮住了远天的部分星宿，也就是唐代常说的借干遁星。
十天干其实累加的量也是28颗的，形成勾；远天的星宿也是28个，形成股，构成人类感知的极限。而十二地支却依然行走在客观宇宙的分割的实际区域。
这样十二地支会藏有二十八星宿之说。
人类的感知的最初的起点，个人认为是在至少4000年前的某一天的子时，那一天的特征是日月合璧，五星连珠！
五、河图洛书与标本理论
标本理论最初的起源应该是华夏文明，她真实的面貌绝不是现在西医的静态标本。
标，就是标的，目标。人类的感知。本，就是本源，自然中的真实面貌。
标与本的探索，是需要数列的奇偶属性才能够实现的。河图与易经的阳一阴二阳三阴四……就是典型的标本理论。
如果宇宙中存在六个星球，那么，你只能看到五个！因为，有一个星球，就处在你站立的脚下，无论你怎样的公转，怎样的自转，这个星球永远是你的盲点。
南极洲上空的区域，对于北纬居住的人类，永远是他们感知的盲点。北纬人类通过自转，通过公转，通过月相，通过六十甲子……各种办法和等待，极限的感知宇宙的空间只有五十五个点位，而盲掉了一个，真实的二维点位实际上是五十六个，形成勾股共计二十八星宿。
人类就是这样利用奇偶的属性，不断加大探索的点位，无限的逼近盲点，使盲点的区域无限的接近于零！
河图，是在述说着人类执著地追求宇宙本源的血泪史！
通过主观感知的大自然的面貌，永远是不对称的。“标”永远比“本”要少一个。盲掉的那一个，其实就是我身呀！
再以后，人类觉悟了，找到了更好的办法发现宇宙的本源！
那就是利用三焦原理，进行星系的分合，不断地置换自己的宇宙座驾。
这样，六个星球，虽然人类只能感知五个。但是通过星系的分合，不断改变我身的归属，五总在六里面像万花筒一样不断的组合。
五运六气就是利用五在六里面不断的组合变幻，“标”不断地寻找“本”的真实面貌。这样，最小公倍数就成了人类发现宇宙本源的归期。因此产生了三十纳音和一个月份三十天的组合后空间和时序！
六、河图洛书与大衍之数
当上古的人类，将河图以我为中心点，把55个点位两臂各自垂直产生28星宿后，并不满足于地平坐标的人类主观感知的河图的28个玄的。他们开始了更可怕的探索！
当表达客观宇宙运行的洛书与表达地平坐标的河图连在一起思考时，洛书的点位不过是河图的中气而已！因为河图的每一个轴臂皆为圆周运动！立杆的杆顶与杆底分别表达圆心与圆周！而洛书却是实实在在的客观宇宙的轴呀！
这样一来，河图和洛书是可以相互勾股组合的。
河图55个点位与洛书的45个点位，产生了28+22=50个玄。这50个玄，当分别运行到第五周和第十周时，同时归于河图的10和洛书的5。使50个玄变化为28的股和21的勾！中间一个重合了两个直角边的顶点。
这就是大衍之数50，其用竟然是49之谜！原有的玄竟然变成了勾股！
当大衍之数达到50时，一切都回到了起点。这时候形成的周期为7。
此时，原有勾股的先后天八卦勾股重合后竟然而成玄，先天的形成16卦，后天的形成18飞星。玄长加1个点位而成35。
勾3*7=21；股4*7=28；玄5*7=35。
7，这个数字，是形成大衍一轮周期结束最完美的数字。至此，原有的河图洛书勾股玄置换，重新一轮的大衍。
唐朝，确实是星宗探索非常辉煌的时期。歌女所唱的锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年，仿佛在述说和赞美着上古人类通过河洛出神入化的勾股玄组合的超级智慧！
七、三垣，河图的股
三垣，即紫微垣、太微垣、天市垣，与黄道带上之二十八宿合称三垣二十八宿。从现在天文学角度看，太微垣与天市垣距离紫微垣都很近，一直是这种理解，使得我们往往忽视了三垣到底起到什么作用。
如果以北纬居住的家乡角度来看三垣，三垣呈现在我们的东南西北中方位正好与河图的方位吻合。
同时，现在人类往往不理解三垣与二十八星宿有什么关系，为什么古人总是把三垣二十八星宿合在一起来说呢？
其实，河图是55个点位，除了中间点三垣与二十八星宿合一外，其余的互为勾股！三垣里有二十八个点位，赤道圆周上也有二十八个点位。这种轴与圆周的垂直，超乎我们的想象。因为轴是有粗细的，是变径的，圆心并不是我们理解的圆心，真实的宇宙，圆心也是圆周的。
从赤道轴到黄道轴到白道轴，仿佛西游记里描述的定海神针一样，能够变细变粗呀！这样，三垣在我们北纬观察中，轴是不固定的，有28个轴，分别垂直于黄赤道面的28个分区。
至此，河图保持了一个完美的勾28与股28的衔接，由于是55个点位，有一个点位勾股重合，展示出了一个更大的勾股！也就是说，内部时时运动中产生28次勾股组合，外部还是一个大的勾股！
由于河图是基于地平面的感知，地平面与第1个股，也就是紫微垣中的北极星产生了第1个轴距。如果我们以一日的时间考虑，地平面与紫微垣的轴距也是也是一次圆周运动的，也就是我们的河图是把股看做是定海神针了，不是我们理解那种标准的几何中的线，而是一个棒！或者说是2个点，抑或4个点……
而洛书却是真实宇宙坐标，因为第1个股，真的就是1。而到了第二个股，竟然也开始产生了无原点坐标，变成了3的旋转……
这样，河图由于地平面的参与，使得投影不断的在加1；而洛书的投影却在不断的减1……也就是说，河图天1生水，投影南方却是2个点位；洛书9的轴顶，投影下来却是8个点位……
因为洛书是真实的垂直于黄赤极轴的，导致每一个轴都有一个真实的最中间的那一个点位，投影下来，竟然是无影的！
而河图投影竟然是圆周的阴阳，那个真实的中间轴，太阳是永远不能与它（北极星）重合的，只能绕着它转呀！
三垣，是在讲述，真实的宇宙中，只有三个轴，但是由于北纬人类地平面的静态固执的感知后，竟然把三垣幻化成28个点位，并且与圆周的28星宿时时保持垂直。至卦而产生七曜！
八、以一含三的河洛飞星
为什么唐朝后，常常有人在使用飞星呢？星星怎么会飞呢？我们带着这些疑问，继续开始对河图洛书的探索。
如果，以我们数学教材中的数字来看待河图洛书。那么，河图洛书是不会存在的，瞬间河洛及先后天卦图就会消失，经不起一次飞星，就会偃旗息鼓啦！河图洛书及先后天八卦都不是静态量化的数字图，而是一组组源源不断的数字输送及变幻图，解释动态最终形成像一幅太极一样的完美的大衍画面！
如果没有这样完美的三维立体的、二维平面的、二元的、三元的分层级旋转体系架构，也就没有我们现在感知到的多重运动轨道组合而成的，我们却固执的认为静止的花花世界啦！
我们一切感知背后，都有这些发动机在源源不断的运动，构成我们恍兮惚兮中的空间画面、喧闹的人世、幸福抑或凄凉的一生......
我们还是从河图的地平面开始探索吧！
地平面一开始就把南北极轴在北方隔开一个空间段，就是这个简简单单的一个与北极星轴距的开端，竟然拉起了河洛与八卦永动机一般的和谐运动！
因为人类感知的北方，第一认知是北方与南方一样，各自象限均等；但是随着一天抑或一年的运动，人类第二认知时北方竟然就是北方上空的北极星，一动不动，北，就是一，北，依旧一个方位，北，没有任何旋转.....北就是圆心，环绕的一圈都是南呀！
人类的理性认知只能到此了，恰恰洛书的旋转，使得河图的天一生水竟然使人类得到了终极对北方的认知！
当不以地面为坐标时，而以南北极轴为坐标时，此时人类终极认知，我们感知的北，是又一次出现了错觉，北也在运动，也在旋转，只是，我们的方位觉无法感知了。也就是说，我们的北方也会有时候转到北极星的前面，也会转到北极星的后面，但是我们总是认为我们的方位觉没有变化！圆心竟然也是圆周呀！我们再一次否定了原有的第二感知！
这时候的河图的北，竟然不是“一”了，而是“三”了！而洛书的“一”才是真的“一”！
这样，河图相对于洛书来说，最初的“一”竟然是“三”！所以，当河洛股玄重合后，洛书的星盘、日盘、月盘开始置换。这样，每一个时间的律动，都会引起洛书的左三右七的倍数式的小乘！余额归位后，倍数周期开始演变为河图的空间余额。就好比一辆火车载着在着里面的行走的人在前行。当人走九步时，火车走三步。洛书的太阳三变九，河图一变二，因为三三得九，只运行三倍的一个周期。继续......当河图变到五时，三三得九，三九二十七，三七二十一，一三得三，洛书归位，河图变五！第一轮股玄重合！新的星球合化，太阳变成了月亮，洛书开始月盘的运动！
而河图并没有因得到余额后就不动了，它要向八卦传输大乘周期数字.......2的2次幂得4；2的3次幂得8；2的4次幂得6；2的5次幂得2.......归位，顺逆1,2,3,4周变成了八卦的余额......
先天卦是四象生八卦，股变成了8；后天卦是六爻阴阳，勾变成了6。直径为10。6,8,10平铺在河图的左方、下方和中央地平面，此时的10变成了两个星体的合化，太阳水星合化的星球变成了太阳水星金星合化的另一个星球，继续从1开始寻找洛书左三右七.....
这个1是10变的，大水星变成了大金星！
直径股玄重合5次，大衍之数为50，结束一个周期的律动，继续开始下一轮洛书的以一含三的数字传输......
飞星，飞出来的，都是虚拟的星球，其实也是实实在在的星球！只要有轨道，星球就能合化；只要有轨道，就会有春分冬至与清明，就会有阴晴圆缺。每一个交叉点，新的星球都会飞出来，我们在不断的分合星系，演绎我们梦幻莫测的一生......
九、衍与归演绎的生灭幻化景象
人类的感知体系与真实宇宙本源之间的关系，我们已经快要呼之欲出了！绝对的宇宙，原本是混沌的，正如一位知友在评论中说：“如果一只脚在前，一只脚在后，你能判断出他是向前走还是向后退吗？”这句话深刻道出了真实宇宙中的蛮荒！胜过小女子之前的任何一篇文章的长篇累牍！
辨识宇宙，唯一的办法就是降维！降至人类能够识别的平面体系。所以有了洛书的三维二元的宇宙方位架构和河图的三元二维的平面人类感知架构。
但是，知友们还是困惑，河图加洛书，摆在我们面前的就是固定的点数组合而成的静态图案，根本看不到时间运行的轨迹呀！
亲，今天告诉你一个秘密，能来解开你长期的困惑。
洛书的数和河图的数是一回事吗？
亲，告诉你，不是的！
由于人类第一感知的北方就是固执认为是半径的1，而洛书实际宇宙模型肯定不会认可这个半径1的！因此，河图的1，就是洛书的3！而且并不是洛书右方的那3个白点的！
那么，这个3在洛书的哪里呢？告诉你，亲，在洛书2,3,4三个方位各1个点！2呢？2就在洛书的3,4各1个点，依此类推.......
因为洛书是日月地三个轴起三次盘的，所以，会将河图集中的点位到了洛书后开始分散与幻化！
这样，会出现什么结局呢？
周期产生了！
当洛书的1，集满1个时，第1周完成；然后洛书的2，集满2时，第2周完成；洛书的3，集满3时，第3周完成；洛书的4，集满4时，第4周完成......
此时，河图的方位变换，竟然成了洛书的周期运行！
同样的道理，洛书的方位变换，也是河图的周期运行！
这样，尾数余额变成留守的空间，倍数变成周期的时间！
至此，河图洛书完美的诠释了空间方位变换与时间周期运行的真实关系。理解到此，我们再结合河图的28星宿周期与洛书12地支的完美对称、阴阳合历的19年7次闰月为什么亘古不变、绝对精确的质疑，就会恍然大悟，真的是玄在起作用呀！这样的勾三股四玄五，没有不精确的！我们皆活在相对的世界中，年多的日补，月多的年补！
我们固有感知的每一个方位，真的不必要那么执呀！归于魂后，一切都会幻化成无数喜悦的法身！花与梦的年龄、稚龄的儿女、未曾了却的心愿......一切一切，总是让当下的我们放之不下。而当我们顿悟时空轮值的奥妙后，也许真的会应了佛的那句话：“生亦不可说，不生亦不可说。有因缘故，亦可得说。”
十、河图洛书揭示的时间体系
河图和洛书，以其方位展示了时间。但是知友们还是会对时间的认知，异常的迷茫。因为河图洛书展示的时间系统，与我们现在使用的机械表、万年历的时间系统完全是不一样的！
河图洛书的时间，全部包含着年月日时，同时，年月日时并不是互相包含的关系，分列于东西南北四方！
但，这只是人类的第二次认知！这一次认知，最成功之处就在于把时间与空间方位完全的合一了！
但是，从内圈的1234四方来看，我们肯定会有困惑，如果北方以日为永恒，那么投影到南方后，日产生了时间，以昼夜两个极点辨识。但是，这样分解的日的时间，仅仅是二等分，并不是后期的十二个时辰构成的一日！
我们误判之处就在于，我们错误的认为1日是由12个等分构成的，恰恰是这个思路，让我们永远也扣不开觉悟的房门！
由于人类只会有阴阳天地的辨识，二等分是1日直径的两个端点，即为昼夜，或称之为子午！
这样看来，1日的继续细化必须有年与月来参与的！
岁，这个概念产生了。此时的岁，不是年，是对应于日的黄道圈。由于岁的参与，对应岁的直径两端分解变成了四个岁月，对应于日来说，变成了昼夜夕旦的四等分了！
岁月，与月还是两个时间系统，真正的月，并不是岁的分解，而是确确实实的月亮绕地一周的月份！它处于河图的外圈，而是三次两两的组合内圈的1234，进而外圈合计点数为30！
这样，内圈的四方再一次3倍两两组合后，而成日系统的12个时辰！
什么是时辰？年也是时辰；月也是时辰；日也是时辰；时辰也是时辰！上古的时间体系时时刻刻伴随着空间的参与，没有孤立的年，没有孤立的日！日也是年，年也是月！
在无序的宇宙中，没有互相包含的时间概念，没有由于人类感知的快慢而硬性的把日归于年，把时归于日的时间系统！
快慢，在真实的宇宙中是不存在的！都是人类在某一视角下，把周期的圈缩放到某一个平面后产生的感知！
人类终极感知是三重互绕的四方时间体系的合化与飞星，离心力与向心力产生了勾三股四的七曜十二次太阳系内圈的组合！
十一、北纬37度的奥秘
我们先开始探索纬度的计算方法吧！下面是百度里公认的最简洁计算纬度的方法：
在地球上任何地点，只要有只表，有根竹竿，一根卷尺，就可知道当地经纬度。但表必须与该国标准时校对。
方法如下： 1、先算两分日
比如在中国某地，杆影最短时是中午13点20分，且杆长与影长之比为1，则可知该地是北纬45°（tgα=1)，东经100°（从120°里1小时减15°，4分钟减1°）杆长与影长之比需查表求α，这里用了特殊角。
2、再算两至日经度的算法不变 纬度在北半球冬至α+23.5°，夏至α-23.5°在任意一天加减修正值即可。
3、修正值算法：就是距两分或两至日的天数差乘以94/365. 比如2013年2月17日，2013年3月22日春分差33天，即太阳直射点在南纬
33×94/365=8.5°
所以今天正午时得到的纬度是（arctgα+8.5）°
从以上计算纬度的方法里面，我们第一个发现的就是，它并不是距离赤道轴的轴距，而是距离黄道的轴距！因为，在冬至点+23.5度！这个23.5度其实是赤道与黄道的交角度数！
这样，北纬37度是与黄道轴的交角，减去23.5度得13.5度。如果以盘面行走的太阳等中心点发光体为河图的轴的话，天一为90-13.5=76.5度，正切函数为1.9734，基本接近于4！
也就是，北1，杆长的影为4！
在这一个纬度的家乡，最容易实现河图的天一地二天三地四......的赤黄白道的互套坐标的轴距切分！
赤道北是轴心，东方投影，杆长高度1，投影到南长度为4，这个4不是南的横向长度，而是西的长度！
天北1，而地西4！
十二、洛书的参伍以变
万物的化生以及周期性运动，是一种参伍以变的规律性三焦模式。
完全凭借人类的感知，是无法觉悟万物的化生的。一旦置于洛书后，水，瞬间就能明辨是由天一而生，无论存在于哪里，她都具有归一的运动趋向。木，天三而生，不论人体的神经元，世间的木本抑或纤维，都会绕行后，找到线性的首尾相连！
而土五呢？广袤的土地，漫布在地球的每一个角落，包容承载着一个古老的星体。面性的回归，不再像“木”首尾相连那么直观，它能成就一个体，甚至是星体！它是混沌的，我们找不到哪里是起点，哪里是终点！
参伍以变，是点线面精准回归的宇宙神奇的规律。这里，是玄，在起着关键的作用！是宇宙赐予给灵长类动物最宝贵的财富！那种九十度垂直感知的能力，绝不是进化论能够解释的天演法则！
个人认为，三，产生了连山易。五，产生了归藏易！藏腑，与大地一样，包容着人体的某一区域。我们分不清腑腔的起点与归点，但是它们无处不首尾相连！即使胃穿孔后，依旧会通过天演的运动而修复！
当参伍以变态势发生时，点化了万物。当我们调整焦距后，可以以点带面的。所有的土包裹出的星球，置换为点，继续开始下一个周期的运行。所以，甲子历法第一周如果为日，第二周竟然是年！因此有了甲子，乙丑…这样一阴一阳的周期延续。
当第一年黄道走满后，土，变为水。面，包裹出点。第二年开始了赤道的行走。第三年又返回黄道。
年日无别！上一周期的土，就是下一周期的水！
十三、河图的归数
河图占1、3、5三个先天归数。那么，归数是什么，就是奇数吗？为什么奇数能够回归呢？
偶数肯定是直径的两端，两个极点，在人类的感知下，是无法重合的。正是奇数才会产生极点重合现象。譬如天3生木，其中赤道的两个极点分列两端，而黄道的两个极点竟然是重合的！这样原本4个点位，我们只看见3个。也就是说，我们看到天3时，看见的是赤道直径的两端和黄道的轴！只有轴上下顶点重合，映入我们眼帘的才会是1。为什么会天1生水？就是因为北极星就是轴，只有轴，才能看不到圆周的直径！
这样，轴可以代表两个极点的重合，天3“木”的回归，因此称其为归数。1，也是归数，也是衍数，因为它很特别，因为它没有出发就已经回归了；
而3就是典型的线性回归了，那个中间重合的1个点，就是起点也是归点。因此，草本永远是世间的线性回归的精灵，它是中药的主材，因为它的运动轨迹是线性的修复，最适合引导经络的疏通与回归到大自然的合理的轨道！
5，就是面型的回归，大地上的土、人体的皮肤、淋巴都是这种归数的生出来的。
十四、八表同昏与三晷同盘
表，是什么，就是土圭呀！
土圭(tǔ guī)是一种古老的测量日影长短的工具。这种测日影长短的工具构造简单，就是垂直于地面立一根杆，通过观察记录它正午时影子的长短变化来确定季节的变化。
《尚书·尧典》中说土圭始于尧帝时期，即公元前2357-2258年，史学界认为“尧典”不是尧时写的，是后世史官根据传闻编写，后经儒家陆续补订而成。
在观测天象时，把土圭立于八方，称为八圭或八表，从而画出八卦，计算出八节，故曰“八圭、八表、八方、八节、八卦皆同也”，
我在哪里，我是谁，我走了多远？上古人类利用八表演绎河图。当八表立于八方时，我身竟然不在处于两个直角边的交点了，竟然处于股玄的交点上了！当随着时间的变幻，股玄长度改变后，我开始在河图的直径玄与洛书的半径股上面行走了！
所以，八表，不光是八个方位在同一时间的黄昏立杆测影。而且还会把360天八等分，每45天三个节气再测一次。因此产生了洛书的45个点位！
八个方位加之八个时间点，产生了八八六十四卦！
不仅如此，八表同昏通过演绎的方位测影与时序测影，将空间和时间做到了完美置换！河图的某一方位的点数，竟然可以漫布在洛书的各个方位；洛书的某一时间的测影，也可以漫布步在河图的各个方位！
方位可以变换为周期，周期也可以归于某一方位！
太阳系内部也可以通过阴阳建立轴坐标！与远天的三垣形成三维二元的互旋！轴的方位与圆的周期实现了随意的互换！空间也是时间，时间也是空间。道也是德，德也是道！
更不仅如此！洛书在八表同昏的基础上，开始了日晷、月晷、星晷三个坐标体系三次起盘！利用三光（太阳光芒、月亮光芒与紫微星光芒）产生三元坐标的阴阳！
八表同昏与三晷同盘终于将时空表里虚实完成了大一统，找到了我身的归属，告诉我走了多远，预知我何时回归。
同时，八表同昏与三晷同盘产生了伟大的二十四节气！
十五、干支置换
河图的玄就是洛书的股！河图一共有28个玄，那么，洛书就会有12个三合的股正好包含着这28个玄！
对于地支藏干来说，12地支一共藏有28个天干，分别为： 寅藏戊丙甲，卯中乙， 辰藏乙癸戊，巳宫戊庚丙。 午中己丁，未宫丁乙己， 申中戊壬庚，酉宫辛。 戍藏辛丁戊，亥宫甲壬， 子宫壬癸，丑中癸辛己。
28个玄有2个甲、3个乙、2个丙、3个丁、5个戊、3个己、2个庚、3个辛、2个壬、3个癸。
由于大衍之数为50，玄长只有10种可能：5、10、15、20、25、30、35、40、45、50，分别表述上面十天干的周期长度。
而洛书是起3次盘的，分别为日盘、月盘和星盘，每个盘分别产生159、258、357、456四个三合后的股，共计12个地支，分别包含着河图的28个玄。
天干玄长是不固定的，可能是5，也可能是50，天干需要12次的长生，其中有两次空亡，从5可以长生至50！ 河图中间的十个黑点为什么是两个五呢？就是因为此时已经完成了星系的合化，太阳和月亮昼夜各半，形成上五、下五。合化后，变成了洛书的中五，就一个五了，因为星体变了！
而恰恰就在这个时空点，干支置换！另一个星体的支变成了干，干变成了支！ 也就是说，本命支里藏的干一旦透出，那个干下面的支就会进入本命的支里去了，意味着某些缘分的开始与结束，所以支里的藏干在本命盘中代表着缘业情债的环境！
同理，本命的干，一旦根到，那个支上面的干就要与本命的干开始了生克制化了！
对于河图洛书原理的理解，真的永无止境！这篇文章，是憋了很长时间没有写出来，因为这个核心的秘密一旦被破解，不知道有多少苦苦寻觅的人会顿然醒悟！ 前几天，发布后，又删掉了，因为小女子的极限也就到此了，想把这篇文章留存下来，就此闭关！可是，还应该再有些力气多探索些，再走一程吧！即使是半山腰，也请知友继续等待陆续的更新！加油！亲！