《黄帝内经》读书笔记2 四气调神论（上）—春生夏长
春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
春天三个月就是阴历的正月、二月、三月，也就孟春、仲春、季春，大约是阳历的2月、3月、4月，春天这三个月，叫'发陈”，就是推陈出新，“发”就是启发、生发; '陈”就是陈旧，把陈旧的东西生发去掉，新鲜的东西生发出来。春天是生命又一次新的轮回的开始。“天地俱生,万物以荣”，天地的阳气开始生发，世界万物开始欣欣向荣。这时候应该怎样养生呢?
要“夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生”，晚睡早起。为什么?因为春天阳气生发，万物欣起、舒展了，开始活动了，所以人也应该要让气血活动起来，要多活动筋骨，早一点起床，不要懒惰。
白天是劳动、活动的时候，晚上是休息入睡的时候，日出而作，日落而息。春天比起冬天白天长了，晚上短了，所以人劳动、活动的时间也要长一一点，休息入睡的时间也要短一点。
所以“晚睡早起”。早起之后做什么?要'步于庭'，就是在庭院里面大踏步地走。'被发缓形，以使志生。”原文写作'被”，其实通“披”，就是要披散开头发，不要束发、扎着头发，不要把头发梳得紧紧的。因为春天阳气生发了，万物舒展了，所以人也要舒展，要把头发松掉，让它吸收春天的阳气。
“缓形”的“形”是形体的形，不是行动的行，不是慢慢行动，而是舒缓形体，就是不要穿紧身衣服，要使形体放松。对一天来说早晨也好比是春天，早锻炼的时候也要穿宽松的练功服，灯笼裤，如果把身体束缚得紧紧的怎么锻炼?
春天披发缓形，目的是'以使志生'，就是可以让神志生发。神志就是精神、意志，这和我们今天讲的“神志不清”的神志不太一样，神志不清的神志偏于意识感觉，而《黄帝内经》讲的“神志'主要指精神意志、情志，有五种情志，我在以后篇章中再细讲。一年四季，阳气的变化规律是，春生、夏长、秋收、冬藏。“一年之计在于春”春天是人的神志和情志生发的时候，所以不要压抑，要抒发。
“生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。'意思是要使万物生发而不要伤害它，要给予不要夺取，要奖赏不要惩罚，这就是适应了春天阳气生发的变化规律，是调养人体生发之气的大法则。春天是生发的、向上的，所以对待万物也要生发、向上，要促使万物生机勃勃。有一句老话: '劝君莫打春来鸟，子在窝中盼母归。“春天的这个季节不要去伤害鸟儿，因为鸟儿的孩子还在窝里等着母亲的归来，所以我们千万不要去伤害小生命。春天，在五行属木，在五德属仁，木是温暖的，我们要保持一种温暖、 仁爱、慈悲的心。对于别人，我们要像春天一样温暖，要用鼓励的态度，不要去惩罚他人，更不要伤害别人。所以春天做任何事情都应该'生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚”。
如果春天没有按照生发之气来养生，那会出现什么后果呢?请看原文: '逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”违背了这个法则，就会使肝脏之气受到伤害，到了夏天就会演变为寒性疾病，提供给夏天阳长之气就减少了。春天对应五脏中的肝脏，或者说肝气与春天之气相通，春天是木旺的时候，要注意养肝。
如果春天没有按照生发之道来养生，必然影响到肝。肝的功能就像春天的树木，肝气的特征就是像春天一样， 要求调达、上升、舒发。所以这个时候气机要生发、精神要畅快，这样才有利于肝气的舒展。如果精神不畅快，气机不升发，人就容易抑郁、烦闷、焦虑。中医讲肝在志为怒， 心情郁闷就容易发怒， 怒则伤肝，发怒还会引起各种疾病。怒气可以使气血上涌，严重的时候会引起吐血，甚至昏厥，所以春天是抑郁症的高发期。
春天的养生还关系到下一个季节。春天是阳气刚开始生发，叫少阳，如果少阳之气没有养好，不能正常上升，不但产生肝的疾病，还会影响到下一个季节夏天阳气不足，所以就会发生寒性病变。夏天为太阳，本来应该是阳气最足的，却阳气不够了，阳虚了,当然就产生寒性病了，比如腹泻。如果用五行相生的原理来解释，春天属木，夏天属火，木能生火。现在木没有养好，就会影响到下一阶段的火，火一旦弱了，就会引起寒性的病变。
夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
“夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实。“夏天三个月为阴历的四、五、六这三个月，叫着孟夏、仲夏、季夏，大约是阳历的5月、6月，7月，夏天这三个月，叫“蕃秀'，“蔷秀'就是万物繁荣秀丽，比起春天，夏天的阳气更加旺盛了，万物更加繁荣茂盛了。天地之气开始上下交合，天气下降，地气上升，阴阳之气相交，树木开花、结果。“华“通“花”，“华实”就是开花、结果实，一派繁荣美丽的景象。
夏天应该怎样养生呢?要'夜卧早起，无厌于日”，就是晚一点睡早一点起。春天是'夜卧早起”，夏天也是'夜卧早起”，都是晚点睡早点起。那么这两者有区别吗?夏天比春天要更晚一点睡，更早一点起。为什么呢?因为到了夏天白天更长、晚上更短了，所以人的养生也要与这种阴阳变化规律相呼应，要睡得再晚一些，起得再早一些。当然这里的晚睡早起，是指古人的作息时间而言的，古人“日出而作，日落而息'，不是指现在大部分人是晚上11点左右睡觉，再晚一点睡，到晚上12点、1点再睡,那肯定是不行的。
夏天是炎热的，赤日炎炎似火烧。这个时候，要“无厌于日”，有两种解释，一种是不要讨厌夏天的太阳。夏天虽然比较热，但不要老躲在家里，害怕阳光。最好还是采用自然的避暑方法，在户外阴凉的地方乘凉。尤其是现代人总是呆在空调房里，呆在那种人工营造出来的冷环境中，这样反而对人体不好，要自然避暑，可以到树荫下面、小河旁边。在这种自然的环境下出点汗，对人体是有利的。如果你总是躲在空调房子里面，大量地吹着冷风，喝着冷饮，这种阴寒之气就会伤害阳气，把汗都闷回去，体内的浊气发泄不出来，这样毛病就出来了。
第二种解释:不要厌恶白天。夏天是炎热的，白天的时间又很长，容易产生厌倦、厌恶心理，要保持心情的愉快。
“使志无怒，使华英成秀'。夏天最容易使人发火，夏天阳气上升，人气也上升，夏天为火，天气的炎热使人容易激动、发怒、发火。发怒容易使阳气过盛，气血上冲，所以应该戒怒，保持心情的平静，使得精神充沛、精力旺盛。”华英'本来的意思是开发的花，“华”通“花”，“英'也是花。大家还记得陶渊明《桃花源记》上有一句'芳草鲜美，落英缤纷”吧?落英就是落花。“使华英成秀'意思是使鲜花开得美丽，这里是比喻的说法，“华英'比喻人的精神，是精神之花开放得更加秀美，夏天要保持精神充沛、精力旺盛。
'使气得泄，若所爱在外”，让过剩的气泄掉一些，因为夏天自然界的阳热之气太过了，人体内的阳热之气地太过了，所以得往外散掉一些，该出汗要出汗。现在不少年轻人一到夏天喜欢躲在空调房里，24小时开着空调，空调温度打得很低，不愿意出汗，对身体是不利的。另外，我们还要适当地把自己的情绪发泄出来，使得体内的阳气能够向外通、发泄出来，不要把心中的阳气憋在身体之内。但发泄也不能太过分，如果过分的话，阳气就会亏损。
我们采用的养生方法是适应自然而不是逆自然而行，要注意阴阳的平衡、适度。要注意情绪不要激动，要让它慢慢释放。有一个词'苦夏'，就是说夏天的时候很苦，原因就是阳气太盛，天气太热。这个时候，既要让阳气升发，又要注意不能让阳气过度发散。
“若所爱在外“就是对外在事物要喜爱，这是说心情问题，到了夏天，人们一般不爱出门了，封闭自己，这是不对的。对外面的世界还是要保持浓厚的兴趣，要有爱，要使自己的情绪舒展、精神愉悦，不要抑郁，这样阳气才能生长，精力才能旺盛。
“此夏气之应，养长之道也。'这是适应夏天气候的变化，是调养人体盛长之气的大法则。春天是“生”，生发;夏天是'长”，盛长，在程度上比春天更进了一步。
'逆之则伤心，秋为疡疟，奉收者少，冬至重病。”如果违背了这个养长的法则就会伤害心气，到了秋天就会发生疟疾，提供给秋天收敛的能力就减少了，到了冬天还会重复发病。
按《黄帝内经》的理论来说，夏天对应的是心，或者说心气通于夏。所以夏天要注重养心，如果心气没有养足的话，就会伤'心'，伤害心气。这个季节没养好就会影响到下一个季节，春天没养好会影响到夏天，夏天没养好会影响到秋天，秋天是要收敛的，收敛的功能减弱了。，
夏天阳热之气要适当地发散掉，如果没有发散掉，郁积在体内，到了秋天和秋凉之气交集在一起，就容易得寒热往来的疾病，叫疟疾，俗称'打摆子'，一会觉得冷，-会觉得热。夏天是火热的，秋天转凉了，自然界寒热交替，人体内也寒热交替，到了冬天还可能会重复发病。
本讲小结
清风
2021.01.14
学习资料—《张其成讲黄帝内经》