截教门人为何非要下山送人头，当个逍遥自在的神仙不好吗？

对截教门人来说，离开洞府，就意味着主动应劫；下山去西岐和姜子牙作对，就一定会成为封神榜上的一员。

这一点，是通天教主明确告知过的，那副“紧闭洞府，静颂黄庭三两卷；身投西土，封神榜上有名人”的对联，就明晃晃贴在碧游宫的大门外。

所谓师者，传道授业解惑也！

《功课经》里说：“无上师宝，当愿众生，学最上乘，不落邪见。”对修道者来说，老师是天地外最敬重的人。

然而封神中，通天教主告诫在前，截教门人却视若无睹，以各种理由下山去送人头。第一波，是九龙岛四圣。

那时，有殷商太师闻仲，来到九龙岛，请求四圣的帮忙。

孰料闻仲才开口，四圣就迫不及待地应了下来。

头一位道人答曰：“闻兄既来，我贫道一往，救援桂芳，大事自然可定。”只见第二位道人曰：“要去四人齐去，难道说王兄为得闻兄，吾等便就不去？

下山去帮殷商，到底意味着什么，想必所有的阐截两教弟子都一清二楚，毕竟在封神一开始，女娲娘娘就明确了封神的走向。

所谓：成汤望气黯然，当失天下；凤鸣岐山，西周已生圣主。天意已定，气数使然。

前有女娲娘娘一语定乾坤，后有通天教主明确告示，都向大家明明白白说透了封神内卷。

然而面对闻仲的邀请，九龙岛四圣非但未有一丝忧虑，甚至他们对下山，还有些争先恐后的意思。

结果，自然是一道灵魂上了封神台。

九龙岛四圣的以身试法，按理说，应该给截教门人敲响了警钟，让大家心有余悸，再不敢轻易尝试下山，然而。

当闻太师登金鳌岛，再邀十天君出山帮忙时，十天君竟然也是慨然领诺。

对十天君的到来，姜子牙有点儿小惊讶，他说，殷商王气已黯然，是必败的架势，你们都是深悟大道的，难道看不清。

十天君说不听不听我不听，哎，就是要到封神台上去玩儿。

难道说，通天教主门下的截教仙，都不知道封神榜的原理。非也！

十绝阵前，慈航道人诘问董天君，当时三教教主在碧游宫佥押封神榜时。

难道你不也在场，还聆听了你掌教师尊现在还挂在碧游宫大门上的那两句谒语。

董天君曰：“你阐教门下，自倚道术精奇，屡屡将吾辈藐视，我等方才下山。”

他知道，他记得，他恼羞成怒了！

和赵公明对战时，燃灯也曾问赵公明，是否还记得当初佥押封神榜时的场景。当时赵公明答曰：“吾岂不知！”

从封神原著中我们可以看出，不管是九龙岛四圣，金鳌岛十天君，抑或赵公明，云霄娘娘，当初都是见证了封神榜佥押的人。

那么问题来了，截教仙明明知道如何规避上榜，却为何上赶着去送人头呢，答案只有一个。

那就是，他们故意的。为什么这样说？

对修道者来说，修为每上一个台阶，就要经历一场天数降下的考试。考试合格，那么就可以进入下一阶段的修行。

一个台阶，相当于一层修为，如果从半仙到人仙，是幼升小的话，那么人仙到地仙就是小升初。

按照这样的一个类比来推断和比喻，这场封神大劫，就可以用高考来形容了。

千万学子的考场上，每个人都在高考的试卷上，给自己这十来年的辛苦，交上了圆满的答卷。

截教仙下山去应劫的目的，亦然。

封神中的修道者，包括玄都大老爷太上老君，阐截主元始天尊，截教主通天教主等所有人，都要历劫。

这一点，在封神原著中可以得到论证，那时万仙阵后，鸿钧道人下界来，为徒弟们调停矛盾时说。

“岂意你三人乃是混元大罗金仙，历万劫不磨之体，为三教元首，为因小事，生此嗔痴，作此邪欲。”

修道者历劫，是一锤子买卖，过得去，修为就更上一层楼；过不去，一身千年修来的修为，就还于天地，化作天地间的一缕元气。

鸿钧来了

所谓封神，道之劫也！

修道者修行，图啥，图的不就是一个永生的圆满吗。对截教仙来说，圆满怕是与他们无缘，毕竟，证道元始这一关，元始天尊就不允许。

所以截教仙的结局只有一个，那就是在某一次劫数中，化为劫灰。

所以：截教门人为何非要纷纷下山送死，当个逍遥自在的神仙不好吗？

逍遥自在，是真逍遥，但却是朝不保夕的；上封神榜虽然是灵魂受用，却是永生的。

忍受了千万年清苦的修行，在化为劫灰和灵魂上封神榜之间如何选择，这还用问吗？

两害相权取其轻者，仅此而已。