临死前，庄子说了2句话，却意外泄露了天机！读懂了便可称高人

在中国古代的思想家、文学家中，庄子可以说是最独特的一个了。他的文章内容奇幻诡谲，跳跃极大。但又富有诗意，颇具浪漫气息。

不论是为后世津津乐道的“庄周梦蝶”，还是关于鱼是否快乐的“濠梁之辩”，亦或是刀法高超的“庖丁解牛”。

没有哪个中国人敢说，自己没有读过庄子的文章，读过它的人便会明白庄子的高超之处，他的思想，即便是在现代，也无人能及。

在先秦诸子百家中，最浪漫的是庄子，最难懂的也是庄子。后世之所以把他和老子都归类到道家流派，就是因为庄子向世人传达着“道”的逻辑。

相比于老子宣传的“人与人”的道，庄子更多的是讲述“人与自然”的道。那么，庄子的自然的道究竟是什么呢？

我们从庄子临死前说的两句话，便能窥见天机，读懂的人，便可明白什么叫做“道”。

庄子死前的2句话，泄露了天机

庄子快死了，他的弟子们想要给他办个隆重的葬礼。

庄子曰：吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此？

我用天地做棺材，用日月做双璧，星辰做珍珠宝石，万物做陪葬，我的葬具难道不是最完备的吗？为什么还要搞隆重的葬礼呢？

弟子们说：我们是怕飞鸟把您的尸体给吃光了。

庄子曰：在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！

庄子反驳道：放在地上被飞鸟吃掉尸体，埋在地下被蚂蚁吃掉尸体。把我从鸟雀的嘴里夺下来喂蚂蚁，你们怎么这么偏心？

短短的两句话，便展现出了庄子超然豁达的生死观，道明了生与死的天机。

他认为，我们身处在人世间，生与死是逃脱不掉的，只有勇敢面对死亡，才能不畏惧死亡。

在科技高度发达的21世纪，人们早已知晓生命从诞生到消亡的全过程，面对生离死别时，也难有真正的超脱者。

在庄子的心中，生命的到来不必大喜，离去亦不必大悲，万事万物皆有其道，人的生命和自然的演变并无二致，要以达观的态度面对。

庄子的超脱，不仅仅在于生死，更充满的他的整个人生。

同时代的孔子从老家出发，周游列国，经过“见蜚雁，仰视之，色不在孔子”、“东门丧家犬”“脚印被铲掉”处处不得意，为了政治地位杀害少正卯，但是却混的步履维艰。

而庄子不慕权贵，垂钓于濮水时，三言两语就拒绝了楚国的总理聘书，自称“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁。”给世人留下了潇洒的背影。

孔子日日夜夜辗转反侧思而不得的权力和地位，庄子却果断拒绝。

天下没有人不慕名利，庄子之所以能如此潇洒地决绝楚国宰相之位，是因为他深知人性之复杂、深谙官场之黑暗、早已领悟天道之运转，知道一旦自己步入官场，那便是要处处小心谨慎、时时如履薄冰，这样一来如何还能逍遥自在呢？

为了让更多人能学到“逍遥”，看清功名利禄背后无尽的深渊，庄子将自己的智慧全部都凝练成《庄子》一书，并影响了后世2000余年。

鲁迅先生在《汉文学史纲要》中称庄子散文：“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”

在文学上，庄子的独特风格常常成为启发后代浪漫主义创作的思想源泉。

在哲学上，庄子直接激发了魏晋玄学及禅宗的思辨。

在社会思想和人生态度上，庄子对时代的灾难有痛切的体会，对知识分子的命运有敏锐的感受，正因如此，他的声音直到今天还能得到普世的肯定和日久恒新的共鸣。

读《庄子》，我们能发现生活的真相：世间的一切不如意，我们唯有接受。只有我们接受了不如意，我们才有可能去做出改变。等到我们主导生活后，我们才能明白人生不易，且行且珍惜。

读了《庄子》，我们能明白“齐物”“逍遥”，然后才能在繁华的世界中，找到自己的精神家园。避免被各种眼花缭乱的欲望冲昏头脑，利令智昏。只有放下自身的欲望，才能真正地逍遥。

很多人苦于《庄子》深奥的故事和晦涩的语言，无法尽兴阅读。

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