浅谈诗词的创作过程
以前所讲诗词的特点，规则，写作手法都只是诗词创作的技术问题，仅仅是掌握了工具。光有工具不会用也白搭。袁枚说:“其言动心，其色夺目，其味适口，其音悦耳便是佳诗”。不懂其章法，不知如何下手是很难达到“诗言志”的目的。
这个章法，就是创作必经之过程。这里最重要的是创作前的构思，它是生活的“诗化”过程。
构思是诗人获得灵感后，充分展开想象，深入进行思考，运用平素的生活积累，经过反复酝酿和提炼，对于未来作品的内容和形式的全面设计：是诗人在创作过程中所进行的一系列思维活动的总和。它包括确定主题、选择素材、提炼诗意、选用诗体、直至形象塑造、气氛渲染、情景如何交融、虚实如何转化、显隐怎样结合、起承转合怎样安排等一系列的具体问题。总之，构思过程既包括了表现什么，又包括了怎样表现的全部内容。
构思是衡量一个诗人艺术功力的重要方面。构思运用的好，才能把抽象的概念，化为具体的形象。才能克服诗的艺术对象的无限性同艺术表现的有限性之间的矛盾，从而创作出感人肺腑的好诗来。
诗贵意境。意境是诗化了的生活，是生活形象的客观反映和诗人思想感情的主观创作两个方面的结合，即客观是境，主观是意。
在创作实践中，有才能的诗人莫不在意境上下功夫。然而意境只有通过形象思维，创造出完美的形象，才能达到理想的意境。毛主席说:“诗要用形象思维不能如散文那样直说。”王国维也说：“何以谓之有意境?曰写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如出其口是也”。
在现实的创作实践中，有意境高而形象干瘪的；有形象好而意境不高的；也有两者都好和两者都不好。我们的要求则是意和境的统一，思想性和艺术性的统一。当然对于一首作品来说，应该是深于情，达于理，通于法，巧于辞。只有立意、谋篇、遣辞三者有机结合，才能成为佳作，这里关键是如何创造形象。
附诗词中常用的一些“形象”:
这些形象极美，本身就如诗如画表达着灵动的中国式美学，承载着中国人雅致的情感审美，是一种独特而高雅的中国符号。
月 亮
对月思亲，离愁别绪，思乡之愁。
举头望明月，低头思故乡。
——李白《静夜思》
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
——李煜《虞美人》
冰 雪
以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。
——张孝祥《念奴娇·过洞庭》
柳 树
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情，以及行旅之人的思乡之情。
杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？
——隋代无名氏《送别》
今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。
——柳永《雨霖铃》
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？
——李白《春夜洛城闻笛》
蝉
古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以常以蝉的高洁表示品行的高洁。
《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”
居高声自远，非是藉秋风。
——虞世南《蝉》
甚独抱清高，顿成凄楚。
——王沂孙《齐天乐·蝉》
草 木
以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
——杜甫《蜀相》
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
——刘禹锡《乌衣巷》
过春风十里，尽荠麦青青。
——姜夔《扬州慢》
南 浦
在中国古代诗歌中，南浦是水边的送别之所。
与子交手兮东行，送美人兮南浦。
——屈原《九歌·河伯》
春草碧色，春水渌波，
送君南浦，伤如之何！
——江淹《别赋》
南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。
——范成大《横塘》
长 亭
在中国古典诗歌里，长亭已成为陆上送别之所的专名。
何处是归程？长亭更短亭。
——李白《菩萨蛮》
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
——柳永《雨霖铃》
长亭外，古道边，芳草碧连天。
——李叔同《送别》
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诗词创作常用24法
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琴 瑟
比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。有时也比喻兄弟朋友的情谊。
窈窕淑女，琴瑟友之。
——《诗经·周南·关雎》
妻子好合，如鼓瑟琴。
——《诗经·小雅·常棣》
离堂思琴瑟，别路绕山川。
——陈子昂《春夜别友人诗》
鸿 雁
《汉书·苏武传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿雁”“雁书”“雁足”“鱼雁”等指书信。
红笺小字，说尽平生意。
鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
——晏殊《清平乐》
雁字回时，月满西楼。
——李清照《一剪梅》
好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。
——李清照《蝶恋花》
青梅竹马
形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
——李白《长干行》
杜 康
《说文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康为酒的代称。
何以解忧？唯有杜康。
——曹操《短歌行》
杜康能散闷，萱草解忘忧。
——白居易《酬梦得比萱草见赠》
婵 娟
婵娟，指姿态美好，多用于形容女子。因人们常喻月为美女，故称月亮婵娟。
花作婵娟玉作妆，风流争似旧徐娘。
——刘禹锡《梦扬州乐妓和诗》
芳音何更妙，清月共婵娟。
——张祜《筝》
花冠蕊帔色婵娟，一曲清箫凌紫烟。
——刘言史《赠成炼师四首》
虞美人
《虞美人》也是著名词牌之一，此调原为唐教坊曲，初咏项羽宠姬虞美人，因以为名。
春花秋月何时了？往事知多少。
——李煜《虞美人》
悲欢离合总无情，
一任阶前、点滴到天明。
——蒋捷《虞美人》
凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
——纳兰性德《虞美人》
豆 蔻
豆蔻是一种多年生草本植物，后来形容女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
——杜牧《赠别》
豆蔻梢头春色浅。
新试纱衣，拂袖东风软。
——谢逸《蝶恋花》
纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。
——姜夔《扬州慢》
月 老
《续幽怪录·定婚店》载，唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知老人是专管人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子。后来称媒人为月下老人，或月老。
还须月老牵红线，才得鸾胶续断弦。
——乔吉《杂剧·杜牧之诗酒扬州梦》
秋 水
《秋水》是《庄子》中的名篇，意为秋天的水，后比喻女子清澈明亮的眼睛。
西邻有女真仙子，一寸横波剪秋水。
——韦庄《秦妇吟》
望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。
——王实甫《西厢记》
岁寒三友
指松、竹、梅。宋代林景熙《王云梅舍记》说：
“其居累土为山，种梅百本，与乔松修篁为岁寒友。”松、竹经冬不凋，梅则迎寒开花，故称“岁寒三友”。取松丑而文、竹瘦而寿、梅寒丽秀，是三益友之意。
青松在东园，众草没其姿。
凝霜殄异类，卓然见高枝。
——陶渊明《饮酒》
谁种萧萧数百竿，伴吟偏称作闲官。
不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。
——王禹偁《官舍竹》
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
——林逋《山园小梅》
花中四君子
花中四君子，指中国古诗文中常提到的梅、兰、竹、菊。
墙角数枝梅，凌寒独自开。
——王安石《梅》
春到兰芽分外长，不随红叶自低昂。
梅花谢后知谁继，付与幽花接续香。
——易士达《兰花二首其一》
露涤铅粉节，风摇青玉枝。
——刘禹锡《庭竹》
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
——元稹《菊花》
红 豆
红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，在唐时甚流行，常用以象征爱情或相思。
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
——王维《相思》
安床红豆底，日日坐相思。
——朱彝尊《怀汪进士煜》
比翼鸟、连理枝
连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
——白居易《长恨歌》
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
——纳兰性德《木兰花·拟古决绝词谏友》