对太极拳中这四个字的理解 2024-05-10 05:21:09 拥有太极智慧与力量武派太极拳创始人武禹襄在《四字密诀》中对“敷盖对吞”这样描述:敷 敷者,运气于己身,敷布彼劲之上,使不得动也。盖 盖者,以气盖彼来处也。对 对者,以气对彼来处,认定准头而去也。吞 吞者,以气全吞而入于化也。此四字无形无声,非懂劲后,练到极精地位者,不能知。全是以气言,能直养其气而无害,始能施于四体,四体不言而喻矣。在此,武禹襄先生不仅首先提出了“敷盖对吞”的概念,并对此作出极其精炼的概述。《永年李氏家藏太极拳秘谱全集》卷五第八节,李启轩先生又作《一字诀》,对“敷”作了更进一步的说明:敷,所谓一言以蔽之。人有不习此技而获闻此诀者,无心而百有余。始而不解,及详味之,乃知敷者,包围周匝,人不知我,我独知人。气虽尚在自己骨里,而意却在彼皮里膜外之间,所谓气未到而意已吞也。妙绝!妙绝!即便如此,一般研习者还是很难准确理解,似有神乎其技、故弄玄虚之嫌,其实不然。要想了解个中奥妙,必须弄清楚以下四个问题。首先,这是对推手或散手技术高级阶段的指导,对太极拳技术无一定程度的掌握,对拳理拳法无一定研究者,对此无以把握。其次,武禹襄先生在区区百字中,句句言“气”达六次之多,可见对气有正确认识的重要性。太极拳之气是一种状态,跟外家拳、硬气功等所言之有本质区别。此“气”为太极拳之尾闾中正、涵胸、护肫、松肩、吊裆等身法合乎法度之后的“空松圆活”,周身一家,感觉不到肌肉存在的球体运动状态。如果有正确方法的引导,当拳术修炼到一定境界时,对气会有豁然开朗的体会。否则,肤浅的一知半解、刚刚入门或未曾入门的练习者,对气只能有模糊的认识。第三,推手或散手,包括走架到底用不用力。武派太极拳第三代宗师郝为真先生曾作过经典的比喻:桌上放一火柴盒,以手指按之,使之在桌上移动。若按力过大,即使火柴盒变形了也不易随指而动。力太小,指与盒脱离,只有用力恰到好处,不轻不重,不温不火,盒如粘在手指上一样,在桌面上任意移动。与人交手也当如此,用力恰如其分,不丢不顶,以带动对方为最宜。第四,“敷盖对吞”是“粘连黏随”的继续,是它的高级阶段。粘连黏随是基础,敷盖对吞是目的。有了以上四点共识,才能对“敷盖对吞”有较清醒的把握。我们先来看一下这四个字的字义,敷,铺开,搽上。盖,蒙上,由上而下地遮掩。对,二者彼此相向,使之配合或接触。吞,并吞,吞没,整个咽下去。武禹襄先生以形象艺术的笔触搭描绘出与彼交手的过程。敷,有将对方包围之意,如同在伤患处敷药,也如张网捕鱼,要将所捕的鱼儿拢进网中。盖,有控制之意,如同搽药时,要均匀严实,无疏漏,无积液。疏漏失之于“手”,积液失之于“顶”。使对手犹如推按到一气势充盈的球体上,按之柔而不弱,有滑脱如临深渊之感,收之有滚滚而至,沉浑厚实之气势。对,则要秤准彼劲之大小方向,与之对接,牵引出彼力,为我所用。就如将对方拿住吞下似的,变为自身一部分,此间又含一“吞”字。所以,只要与对方接手,就必须有抛开对手存在,将彼变成自身一部分的意识和气势,即从战略上藐视对手,诱敌深入,形成合围,为我所控制。要知道,舍己从人是表象,从人终是由己。“敷盖对吞”本没有明显的分界线,是一个整体。与彼一搭手,就要粘连黏随,就是敷盖对吞,环环相套,丝丝入扣。如果,这样是“敷”,接着来“盖”然后再“对”,最后是“吞”,就谬之千里也。“盖”和“对”是敷的程度,是敷的目的。这样看来《一字诀》之“敷”,乃为《四字密诀》之再解释也。所以,“敷盖对吞”可以浓缩为一个特殊意义的“吞”字。单一个“吞”字很难确切表术其中奥妙,武禹襄先生便分层次解为“敷盖对吞”来进一步说明“吞”的方法过程。彼力被吞化,则失去重心,完全为我控制,此时发放,定会一击中的。所以“吞”之后应该还有“吐”即发。正如接传篮球,接时不可迎球硬拿,要巧妙地顺其势,稳稳地控住来球,然后乘势将球传出。这其实就是一个“敷盖对吞”的回环往复的过程。“吐”是吞之后水到渠成的结果。做到了“敷盖对吞”,吐便顺理成章地呼之欲出了。武禹襄先生有意识地隐去“吐”字,正说明他推崇太极拳“制人而不伤人”的宗旨。很明显,“敷盖对吞”就是人不知我,我独制人的“人为我制”。一言以蔽之,“敷盖对吞”讲的就是吞吐之道,技击之理。吞吐贵乎“吞”,是否吐,如何吐,吐得干脆与否,由个人因素而决定,吞无疑是吐的前提。我以为武禹襄先生回避了“吐”是为后辈留下一个永久的考验,看后来者怎样对待这消失了的“吐”。 赞 (0) 相关推荐 神宜内敛却不可鼓荡 由顾留馨.沈家桢编著.中国武术协会审定.人民体育出版社1994年出版的<陈式太极拳>,是一部陈氏太极拳权威著作,书的第一章第四节有这么一段话:"'神宜鼓荡,气宜内敛'--如果心意 ... [名师讲拳]武禹襄宗师太极拳理论综合经典,练拳者所必需! 武禹襄太极拳理论 武禹襄<太极拳解> 身虽动,心贵静:气须敛,神宜舒.心为令,气为旗,腰为纛(dào):神为主帅,身为驱使.刻刻留意,方有所得.先在心,后在身.在身,则不知手之舞之,足之 ... 太极拳之“敷、盖、对、吞” 太极拳的"吞",来自武禹襄"敷.盖.对.吞" 的"四字秘诀",其原文如下: 敷:敷者,运气与己身,敷布彼劲之上,使不得动也. 盖:盖者,以气 ... 名家论太极 || 武禹襄和武式太极拳 武禹襄(1812–1880),武式太极拳创始人.姓武,名河清,字禹襄,号廉泉,河北省永年县人.祖辈世代传文习武,兄弟三人,两兄皆进士后任职.禹襄自幼习文好武,性孝友,侠尚义,乡秀才,廪贡生,侯选训导. ... 为何说唐僧对女儿国国王动了情?原著中这四个字揭露了答案。 西游故事百家谈!今天,我们就来说说西游记中最漂亮的女性角色--女儿国国王. 西游记中的角色众多,其中也不乏有女性角色,例如白骨精,蝎子精等等,如果将西游记中女性角色的美貌排个名次,笔者认为,排第三的是 ... 老子《道德经》中的四个字,原来是书法最美的气质,终于懂了 一直觉得老子的<道德经>用在讲书法上是非常美妙的.今天就讲讲其中的一句.老子在<道德经>第二十五章说:人法地,地法天,天法道,道法自然.这在书法上其实是揭示了一个重要的秘诀:自 ... 商周古国——夷国,铜器中有它的身影,史书中只有四个字 "夷"一般是先秦时代对东部或东南部地区各部落民族的泛称,如东夷.淮夷,但在商周时代,山东境内还有一个以"夷"命名的方国,称夷国.<世本>载:&quo ... 《易经》中的四个字,道破人生四种境界 南师国学堂 上下五千年,纵横十万里.经论三大教,出入百家言. 国学今圣"南怀瑾"先生一生为弘扬中华文化,不遗余力.令人景仰.为纪念南师,发扬南师学术精神,特设此平台!愿先生学术在中 ... 《易经》中的四个字,道破人生四种境界! 传统文化中元.亨.利.贞,就是天地变化的规律,也是<易经>中最常见的四个字.读懂这四个字,便知<易经>如何经世致用.指导人生,获得好运. 元:最好的开始 仁者初心,是最 ... 《清平乐》中的四个字,梁元吉差点被打死,胡瑗为何安然无恙 在热播剧<清平乐>中,"元亨利贞"这四个字,至少出现了两次.每一次,它都引得轩然大波,也推动了剧情的发展.这本来是出自<易经>中的卦辞,而且是阐述乾卦的,非 ... 高官叛变来信诱捕,项英上当了,陈毅却从信中的四个字看出问题 1934年秋至1937年冬,中央红军的主力长征后,坚持在中国南方8省的红军和游击队,同持续清剿的国民党军进行了3年艰苦卓绝的游击战争. 留下来坚持斗争的很多人壮烈牺牲了,丹心照日月,碧血映山河. 当然 ... 太平玉玺中镌有“八位万岁”四个字,这“八位万岁”指的是谁呢? 天王洪秀全使用的一方"太平玉玺"中镌有"八位万岁"四个字,这四个字很令人费解. "万岁"的称号为皇帝所独专,历朝只有皇帝才能称"万 ... 《红楼梦》中为啥安排秦可卿给贾宝玉性启蒙?四个字解释清楚 红楼梦中贾宝玉与秦可卿的关系是用的象征与预言的手法. 贾宝玉去宁府赴宴欲睡午觉,贾母因秦可卿是"重孙媳中第一个得意之人"故让他安置宝玉.秦可卿将宝玉安排到自己卧室,然后宝玉就做了那 ...