刘勇 | 庄子论道之：容人者亲

容人者亲

　　不能容人者无亲，无亲者尽人。《庚桑楚》
【译文】：不能容人的人，没有人亲近他，没有亲近的人，等于被社会抛弃。

法国十九世纪的文学大师雨果曾说过这样的一句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”乱世的战国，纷杂的市井，人人皆像那深秋之中的一片枯叶，映衬着秋的凄凉，飘摇着等待冬的来临。而惟有庄子，当时的愚者，如今的智者，面对诱人的高官厚禄，面对权势的逼迫，他保持着清醒的头脑，以宽容的姿态容天下不容之事，以春风待人，以寒风自待。站到了众人不理解的高台上，大度为上，豁达超越，笑傲人生，搏击未来。

“天将降大任于斯人也，必将劳其筋骨，苦其心志、饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”有时静下来想,弹指一挥间,便是一世的时光流转,又有几人能像庄子一样活得悠然洒脱，像大海那样笑纳百川，像高山那样巍巍矗立呢? 容人之过，不是一味退让，不是无能懦弱，而是一种宽广博大的胸怀，包容一切的气概。包容是人生难得的佳境── 一种需要操练、需要修行才能达到的境界。加官进爵,留名青史不算什么,淡泊的庄子早已看透.一时的功名,不过是历史长河的一粒浮尘,斗转星移间的一丝云而已,真正流传下来的是如同庄子般自由的精神世界。自由不是没有束缚的放纵,而是在桎梏与枷锁之下却仍能轻松的心态,是带着脚链仍能跳舞的优雅,是乐观,是豁达,是超然物外。不管是失意的心、孤独的心、迷茫的心都能在经典中找到栖身之地。

庄子淡泊名利，宁曳尾于涂中，而不愿承受生命不能承受之“累”，人的至高境界是一种灵魂生活，“天地与我同在，而万物与我为一”。庄子所讲的“独与天地精神往来”表达的正是一种心灵的境界。做自己心灵的主人，他可以超越生死，超越古今，超越万物，达到心灵的完善。透过庄子的表面上看起来超脱、冷酷的言辞，我们可以看到庄子对人生、生命、心灵的眷念和爱护。我们知道包容是一种博大，它能容纳人世间的喜怒哀乐；包容是一种境界，它能使人跃止大方磊落的台阶。真正的包容，应该是能容人之短，又能容人之长。庄子的包容是追求的是精神富足，而不是尘世的纷扰，面对自己的生死，他能“以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送”。这是一种何等的超脱与心境。我们的生活中，很多人为了名争得头破血流，为了利无视亲情，随之而来的烦恼与忧愁，将伴其一生，消之不去。尘世中的俗世男女，大都被“人不为己，天诛地灭”的思想影响着。自私狭隘的观念，让心灵上的负累一生都不得安宁。这种心灵上的不安宁，反反复复遁入尘世之中。

有谁能淡然的把生死看开看透呢？是他，庄子！虽然他也曾说，“宁其生而曳尾于涂中”，但他却能做到淡然面对妻子的逝去，安然击盆而歌。这种超越于生死的淡然，对生死透彻的解悟，让你无法不对他的思想进行思索。于丹说过“真正的仁人志士不怕生活上的贫困，怕的是精神上的潦倒。”这是由超凡绝俗的大智慧中生长出来的清洁的精神；“清静无为，忘我无欲”是庄子用大智慧告诫官吏。当官要有这种境界，内心要耐得起这份素净，才不会受到世俗诱惑，才能置功名利禄和权力于身外；他主张，忠诚、恭敬、有能力、有心智、守信用、清廉、守节、仪态端庄、不乱心智，是人才必备的品德，并应积极倡行清廉。

明月松间照，清泉石上流。叔本华曾说：“世人皆有欲望，所以并不是每个人都可以作庄子的，” 在庄子的世界里，一切都是那么简单，从容和自然，一切的束缚都是另一种自由，他的心胸宽广平和，宠辱不惊，所以那只大鹏能水击三千里，扶摇直上九万里，庄子自我肯定、自我修养的独立人格，在现实中超越的乐观进取精神，为烦恼多多的现代人提供了一副古老的解药。

作者小传　：刘勇，男，本科。中国散文家协会会员，省作家协会会员，省庄子研究会常务理事。蒙城县政协常委、县文联副主席、作协副主席，全国小小说高研班辅导老师。先后在《小说月刊》、《青春阅读》、《山西文学》、《文学港》等期刊上发表散文、小说1000多篇，著作品集《折子戏》、《寂寞心船》、《情语漆园》、《清廉庄子》《亲爱的寂寞花开》等。多篇散文、小小说入选《值得中学生珍藏100篇散文》、《中学生喜爱散文全集》《中学生必读的100篇成长小小说》、《情感读本》、《语文同步辅导读本》、《中外经典小说大系》等书刊。