【藏说长阳】清代长阳道教经版

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△《清代宜昌府道教经版图谱》（欧阳运森编注，湖北省内部资料）封面、底。（欧阳运森提供）

长阳道教历史悠久。据明弘治《夷陵州志》记载，长阳已知最早的道观是建于中唐时期的白鹤观，旧址在今县城供电公司与北山超市之间。而建于清末的天柱山道观中武当，是现存规模最大、仍继续开展宗教活动的道教场所。

据《中国民俗志长阳卷》记载：上个世纪50年代初以前，长阳县域流传的道教，有全真、正一两大教派。全真道人住道观、蓄长发、缩发髻、着道袍、不结婚、禁荤腥，俗称“出家道士”，他们以“真功”“真行”为修炼宗旨，晨钟暮鼓，讽诵经书，生活较为清苦。正一派道士一般不出家，俗称“火居道士”，他们不禁婚、不忌食、不讲求内功修炼，意在外出施法，开坛收徒，在民间为丧家死者“开路”“引魂”“超度亡灵”，或为一方“做斋”“打醮”“消灭虫蝗瘟疫”，一般收入丰厚。旧时，长阳道士以火居道士居多，如今则只有出家道士。

长期以来，有人将封建迷信与正统的道教混为一谈，不利于人们正确而全面的研究、认识、发掘与传承民间优秀的历史文化遗产。

△欧阳运森先生（左）和藏友周祖房先生在宜昌古泉房（欧阳运森提供）

宜昌市著名文史学者、收藏家、原宜昌县档案馆馆长欧阳运森先生，人称“后六一居士”，30多年来，竭尽全力，收藏宜昌地方道教印经版和道教典籍，注意了解道教方面的基本常识，认真研究宜昌地方道教文化。他与藏友周祖房先生，共同收集了400余方道教印经版和300余卷（册）道教典籍。这些藏品的年代，上迄清雍正十三年（1735），下至民国时期。他们通过分析认为，这一时期宜昌道教的教派主要有正一道的符箓派诸教和全真道的全真派。2016年，欧阳运森先生选择部分藏品，编成《清代宜昌府道教经版图谱》一书，以实物照片，配以文字介绍。该书，成为人们正确认识清代宜昌的道教文化、研究宜昌地方宗教历史和古代风俗等方面的一本指南。

在这本书中，收录有8块长阳道教经版，是研究长阳道教文化和印刷史的重要资料。

△湖北宜昌府长阳县《上清三洞五雷经（箓叨行便）》（欧阳运森提供）

△湖北宜昌府长阳县《南极丹天风火院》（欧阳运森提供）

△湖北宜昌府长阳县《土地分下》（欧阳运森提供）

△湖北宜昌府长阳县《上清三洞五雷经词呈》（欧阳运森提供）

△湖北宜昌府长阳县《上清三洞五雷经》（欧阳运森提供）

△湖北宜昌府长阳县《清微道坛》（欧阳运森提供）

△湖北宜昌府长阳县《南极丹天风火院》（欧阳运森提供）

△湖北宜昌府长阳县《上清三洞五雷经（箓叨科进）》（欧阳运森提供）

欧阳运森先生简介

欧阳运森，男，汉族，曾用名阳运森，笔名夷古，自号六一斋主人。生于1943年冬，湖北枝江人，北宋文学家欧阳修第38代后裔。1968年毕业于湖北大学（现中南财经政法大学）农经系。中国档案学会会员，中国大众文学学会理事。副研究馆员，副县级退休干部。曾在先祖欧阳修任县令的夷陵（宜昌县）任县档案馆馆长。中国文联出版社出版文集《沧桑寻梦》，中央文献出版社出版文集《荆门雄风》，远方出版社出版文集《欧阳修家世》，印刷工业出版社出版文集《集古藏今》，并有《魂系故园》、《盘古经典总汇》、《夷陵姓氏大观》等专著问世。自号“六一斋主人”：即家藏有从商代贝币起历代铜、铁、镍、铝、金、银和纸质币共一千余枚，明清线装古籍善本一千余卷，清代以来邮票一千余套，毛泽东像章精品一千余个，系列火花一千余种，“文革”报刊书籍一千余份。因是“六一居士”欧阳修的后裔，故人称“后六一居士”。

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