“大中初，女蛮国贡双龙犀，明霞锦，其国人危髻金冠，缨络被体，故谓之‘菩萨蛮’。当时倡优，遂歌‘菩萨蛮曲’，文士亦往往效其词。”
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文 | 也可自话
图片来源 | 网络
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唐朝社会虽然很开放，但等级也同样森严，有一个最悲惨的群体，被官定为“贱民”，他们在人格上就不被当做人，而是贵族的私有财产，可以自由买卖，其中最著名也最残忍的，就数“昆仑奴”、“新罗婢”、“菩萨蛮”这三类。
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昆仑奴
昆仑，不是昆仑山，你贵族再牛，也没本事把传说中昆仑山上的“仙人”带回家做奴隶吧。这里的昆仑，是古代中国对南洋、东南亚地区的泛称，包括菲律宾、马来西亚、印尼、阿拉伯等地，所谓昆仑奴，顾名思义，就是从这些地方进贡或交易而来的贱民。唐朝长安，是一个国际化的大都市，从世界各地来的不同肤色、不同种族的人，走在长安城的大街上，一点也不稀奇，这些外国人中，除了到长安游学的、贸易的，剩下的几乎就是贱民了。跟本土的贱民相比起来，昆仑奴的身体更加强壮，而且他们都是经过训练的，所以性情也非常好，干起活来任劳任怨，还对主人忠心耿耿，最重要的是，人人都爱追求不一样，昆仑奴作为外来人，他们自带区别于中原民族的异域感，就非常吸引人的眼球。一般的昆仑奴数量还是非常多的，不全是贵族的私有仆役，也有从事各类“下贱”工作的，但纯黑色人种的昆仑奴，就非常难得了，因此价格也非常贵，只有贵族才能用得起。所以对于长安城的贵族来说，拥有几个昆仑奴，是一件非常值得炫耀的事情。
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新罗婢
新罗婢和昆仑奴受欢迎的原因，以及来源都大致相同，无非就是进贡、交易或掠夺而来。唐朝的富豪贵族之家，除了需要昆仑奴作为干脏活累活的仆役之外，还需要来自新罗国的妙龄少女，作为女婢、姬妾、演艺。在需求量巨大的时期，掠夺交易新罗婢，甚至养活了黄海海域一大片海盗，一条完美的、不受控的黑色产业链，由此形成。猖獗到什么程度呢，唐穆宗年间，平卢军节度使雪苹专门写了一份报告，汇报当地掠夺交易新罗婢的事情。但是朝廷根本管不了，因为在此前朝廷已经下诏几次禁止买卖新罗人口，但收效甚微。后来新罗人实在遭不住了，你把我国的人全部抢走了，我们还怎么生活呢？于是，新罗使者金柱弼多次代表新罗国向唐朝皇帝进状，唐朝廷这才加大打击力度，取得了不错的成绩。但问题又来了，那些被非法掠夺拐卖到唐朝的新罗人，没办法回家，这可怎么办？唐朝廷好事做到底，颁发诏令：“是本国（新罗）百姓，情愿归者，送其归去”。国家出力，亲自送你们回家，但是要注意了，这仅限于被非法交易掠夺而来的人，进贡来的、合法交易（有合同的）不在此范围内。
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菩萨蛮
菩萨是个形容词，形容长得好看，衣着仙气飘飘，蛮就是蛮族，你知道，中原之外，皆蛮夷。但根据苏鹗所著笔记小说《杜阳杂编》来看，蛮应该是指唐朝时期存在唐帝国周边的一个名叫“女蛮国”的小国家：
“大中初，女蛮国贡双龙犀，明霞锦，其国人危髻金冠，缨络被体，故谓之‘菩萨蛮’。当时倡优，遂歌‘菩萨蛮曲’，文士亦往往效其词。”
大中是唐宣宗的年号，就说在唐宣宗初年，有女蛮国向唐朝进贡双龙犀杯、明霞锦以及梳着高耸入云的发髻、头戴金饰帽子、身披璎珞的人（女子），她们被称为“菩萨蛮”。为什么叫菩萨呢？因为唐朝人，把好看的小姐姐都俗称菩萨，就跟今天都俗称女神、美女一样。这些“菩萨蛮”不仅长得好看，还多才多艺，能歌善舞，在唐朝这个浪漫的国家，人人都对音乐、舞蹈和美女痴迷到了极致，达官贵人们自然也争相蓄养了“菩萨蛮”，一时之间，“菩萨蛮”成了炫耀的资本。随着风气越来越少，“菩萨蛮”逐渐成为了唐朝官方认证的教坊曲名，又发展成了词牌名《菩萨蛮》，也称《子夜歌》，这是后话了。
