真正大明宣德炉，只不过是为下一代保管而已

　大量宣德炉仿制品似乎无太大差别，但是如果我们稍作比较研究，不难看出它的独特之处。归纳起来，它有五个特点不同于一般：一是体现造型上，无论从整体，还是从口沿、双耳、折肩、以及三足等局部看，它的造型都给人以流畅圆润，生动自然的美感，而一般仿制品造型都很笨拙。二是体现在色泽上，它的颜色乌黑莹润，光可鉴人，而一般仿制品表面颜色灰暗，毫无光泽。三是体现在铜质上，它的铜质十分精良，表面光润细滑，抚之若婴儿肌肤，而一般仿制品难有这样的效果，大多带有砂眼等明显的瑕疵。四是体现在铭款上，字体周正，笔法刚柔相济，浑厚有力，具有明代永乐、宣德时期鲜明的书法艺术特点，而一般仿制品上的铭款皆生硬僵板，毫无艺术气韵。五是体现在铜种上，它用黄铜铸造，从它的口沿、折肩和蹄足等部位的磨损处可以看到露出的黄铜本色。黄铜属于合金铜，一般由铜、锌、铅、锡等金属合炼而成。从这种合金铜的特点来看，它完全符合文献记载宣德炉由多种合金元素铸造的史实，同时也符合明代宫廷铜器大多用黄铜制作的普遍现象，如明宣德时宫廷御用监“佛作”制作的藏传佛教铜镀金造像，都是用黄铜铸造的。曾经看到有人著文称，明代宣德炉是用红铜铸造的。这种看法明显有误。因为红铜是纯铜，又称自生铜，它与合金铜在金属冶炼技术上有着本质的区别。既然宣德炉是由多种合金铸成的，它不可能属于单一的红铜，也不可能表现出红铜的颜色。

　　红色锈也是香炉补点，沙眼比较浅修补物随时间变红。有的材质自身就生红锈，每件铜器材质都是不同的。

　　宣德彝器的横空出世，给大明朝初期的天下，涂抹上了浓重而古老神秘的艺术色彩，顺便也带着敬天法祖、慎终追远的人文关怀，让逝去的灵魂得以安宁，让朝野上下的人心得以稳定，明宣宗这个神一般的创意，看似简单的一个操作，却正是那个时代那个时局最准确最神妙的操作，洪武大帝永乐大帝开创的基业因此而被安全的守成，大明朝国运传十二世十六帝历时276载，朱瞻基以及他的宣德彝器居功至伟。

　　在细观炉色的同时，其实也在感受时间赋予的魔法，岁月留下的痕迹，这是宣德炉独有的特质。藏炉者正是在长期的添炭培灰、烟熏包浆、巾围帕裹、把玩摩挲中得到享受和满足，同时等待着皮色缓慢却切实的演变，期待因岁月的造就所带来的惊喜!

　　明宣德皇帝从暹逻国(中国古代对现东南亚国家泰国的古称)进口一批红铜，共三万九千斤，责成宫廷御匠吕震和工部侍郎吴邦佐，参照皇府内藏的柴窑、汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑名瓷器的款式，及《宣和博古图录》《考古图》等史籍，设计和监制香炉。

　　德炉的底款几百年来最为标准的应当是单框楷书六字方款“大明宣德炉”为皇 家御用款识。

　　宣德炉，是由明宣宗朱瞻基在大明宣德三年参与设计监造的铜香炉，简称"宣炉"。它是中国历史上第 一次运用风磨铜铸成的铜器。为了制作出精品的铜炉，在朱瞻基的亲自督促下，整个制作过程，包括炼铜、造型必须自《宣和博古图》《考古图》等典籍及内府密藏的数百件宋元名窑中，精选出符合适用对象、款制大雅的形制，将之绘成图样，再呈给其亲览，并说明图款的来源和典故的出处，经过筛选确定后，再铸成实物样品让其过目，满意后方准开铸。