若要读欧阳修词，而且只能读一首，除了这首《玉楼春》别无选择！

“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”

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内容来源 |欧阳修 
图片来源 | 网络（侵删）

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欧阳修是北宋初期最重要的文学家之一，其实在我看来，甚至可以将之一去掉。他是当朝文宗，也是一代儒宗，他以自己对文学的见解，发起了北宋古文运动，值得注意的是，改变文风，改变的不只是散文，诗词同样受到了这次运动的很大影响。要读欧阳修的词，如果只选一首的话，毫无争议，必然是这首《玉楼春》（《采桑子》也是代表作，但一定要十首连读才能体会到全部）：

尊前拟把归期说。未语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕。一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。

这首《玉楼春》该如何赏读，实际上王国维在《人间词话》已经说得非常清楚了：“于豪放之中有沉着之致，所以尤高。”沉着的情致、玩乐的兴致，看似风马牛不相及的两个事，欧阳修能把它们同时融入词中，在表面看来，欧词都在吃喝玩乐，但在欢乐的表面之下，又蕴含着许多苦难无常的感慨，这是欧阳修的高明之处。

赏读欧词，只要读过王国维这句评语，就足以掌握欧词的特色了。

这是一首离别之词，既有离别之悲，又有对美好事物的爱赏之意。

上片开端写道“尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽”，先说“尊前”，我们在宴会上端起酒杯，本来是多么让人快乐的一件事，接着又说“春容”，青春的容貌，对酒的是一个何等美貌的人物。可是，尊前诉说的却是归期，原来这次宴会不是团聚，而是离别，春容也不是笑靥如花，而是“欲语先惨咽”，还没说就哭了，所以只能是“拟把”，因为还没说出口。读这两句词读到的是什么？两个字“不忍”，不忍去想即将离别这件事，不忍去说即将离别的痛楚，换成现在小年轻谈恋爱的话就是：你还没走，我已经开始想念。

刚还在写眼前，突然一转：“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，我的天，这两句真是太有名了，这不只是欧阳修对眼前离别这件事本身的感受，更是他对人生的一份思考，我确实不知道该如何去解读这两句词，直接翻译过来更是破坏意境，但是只要你经历过这样一份感情，无论是亲情、友情、还是爱情，一定就能意会到其深处的情之所难，也就更能理解为什么才“拟把”，才“欲语”，却“先惨咽”了。

上片四句，从眼前之事，到人生感悟，进入下片，又回到眼前之事，“离歌且莫翻新阕。一曲能教肠寸结”，“离歌”当然是尊前所唱的离别之歌，什么是“翻新阕”，词都是一个词牌一个曲子，根据格式往里面填词，白居易《杨柳枝》说：“古歌旧曲君莫听，听取新翻杨柳枝”，但欧阳修说“且莫翻新阕”，“且莫”二字是不断叮嘱，叮嘱她不要去填新词了，唱唱旧曲就够了，为什么呢？因为填新词，又要增添新的愁思，“一曲能教肠寸结”，正因有前面的“且莫”，才更显出这句“肠寸结”的悲痛。

如果是普通词人，最后两句再说说自己有多悲就完了，可欧阳修毕竟不是普通词人，所以也不按套路出牌，刚刚还“肠寸结”，立马就转到“直须看尽洛城花”，给人一种“一日看尽长安花”的痛快，“直须”二字更是非常笃定有力，别废话，去给我看花，给我看尽洛城花。“始共春风容易别”，嗐，洛城再大、鲜花再多，也终有看“尽”之时，春风再和煦温暖，终有吹“尽”之时，你我再难舍难分，也终有“别”时。所以啊，你我共同举杯、携手同游，沐浴在这洛城花丛、沐浴在春风拂面，减少一些离别的伤感，然后与春风一道辞别。

你看，这就是欧阳修，这就是王国维所说的“沉着之致”，离别之际悲伤万分，可他要从悲伤中挣扎着站起来，尽情地欣赏身边的美好，“拟把”、“自是”、“且莫”、“直须”、“始共”，这次极具张力的词，都是欧阳修所表现出来的“沉着之致”。

北宋文坛真的是非常有趣，欧阳修、晏殊、范仲淹、宋祁等人，我们开玩笑说他们是“北宋文人天团”，但他们除了文人之外，另一个身份都是士大夫，这就形成了一个非常有趣的现象，一方面，他们在庙堂之高，给人不苟言笑的严肃感，好像一个个腐朽的老儒，只会做道德文章，而一旦下了庙堂，又都是个顶个的浪漫主义者，都是缠绵多情的人。以欧阳修而言，我们能记得“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，他有家国天下的情怀，也能记得这句“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，又有作为情痴的浪漫情怀。

有人说，欧阳修你既然是一代文宗，就好好写道德文章，给天下读书人做个好榜样，有事没事写这些风花雪月的小词，是不是德不配位了？我只能说，这种想法也太过迂腐了，就好比键盘侠说科学家只能艰苦朴素，不能穿名牌衣服一样，实属脑子有病，科学家的贡献摆在那里，欧词中的真情流露也值得细心品味，难道说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的道德君子，就不能配拥有爱情吗？

“情动于中而形于言，人之常也。”

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