古代3部处世奇书，古人60句人生智慧，字字珠玑
《红楼梦》中有幅对联：世事洞明皆学问，人情练达即文章。南怀瑾先生也说“不管是为政或做事，要靠人生经验的累积。而人生经验累积成什么东西呢？简单的四个字——人情世故。”
的确，为人处世懂点“人情世故”，人生会畅达很多。而为人处世的学问，我们老祖宗也留下诸多宝典。其中，《菜根谭》《小窗幽记》《围炉夜话》被称为“处世三大奇书”，自问世以来一直备受推崇。三部旷世奇书，精选60句人生智慧，感受中国文化，体悟修养心性、做人处世之道。
01
《菜根谭》
1、涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
一个刚刚涉足社会的人，阅历不深，受到不良习气的影响也少；而阅历丰富的人，各种奸谋技巧也很多。所以，一个坚守道德准则的君子，与其过于精明圆滑，不妨朴实笃厚；与其谨小慎微曲意迎合，不如坦荡大度。
2、君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
有道德有修养的正人君子，他的思想行为应该像青天白日一样光明磊落，没有什么需要隐藏的阴暗行为；而他的才情和能力应该像珍贵的珠宝一样不浮浅外露，从不轻易地向人炫耀。
3、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
耳中能够经常听到一些不顺耳的话，心里常常遇到一些不顺心的事，这样才是修身养性提高道行的磨砺方法；如果听到的句句话都顺耳，遇到的件件事都顺心，那么这一生就如同浸在甜蜜的毒药中一样。
4、疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
急风暴雨会使飞鸟走兽都感到哀婉悲伤；风和日丽会使花草树木都充满欣欣向荣的生机。从这些自然现象中都可以看到人间不能够一天没有祥和安宁的气氛，人的心中不能够一天没有欣喜乐观的心情。
5、天地寂然不动，而气机无息稍停；日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
天地看起来好像很安宁没有什么变动，其实充盈在里面的阴阳之气时时在运动，没有一刻会停歇；太阳和月亮白天黑夜不停地运转，但它的光明自古以来没有改变。所以君子在闲散时要有紧迫感，在忙碌时要有悠闲的情趣。
6、恩里由来生害，故快意时，须早回首；败后或反成功，故拂心处，莫便放手。
在得到恩惠时往往会招来祸害，所以在得心快意的时候要想到早点回头；在遇到失败挫折时或许反而有助于成功，所以在不如意的时候不要轻易放弃追求。
7、面前的田地，要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠泽，要流得久，使人有不匮之思。
待人处事要心胸开阔，与人为善，使人不会有不平的怨恨；死后留下的福泽，要能够流传得长久，才会赢得后人无穷的怀念。
8、径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。
在经过狭窄的道路时，要留一步让别人走得过去；在享受甘美的滋味时，要分一些给别人品尝。这就是为人处世中取得快乐的最好方法。
9、交友带三分侠气，做人要存一点素心。
交朋友要有几分侠肝义胆的气概，为人处世要保存一种赤子的情怀。
10、宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，修为毋减分中。
获得名利的事情不要抢在别人前面去争取，积德修身的事情不要落在别人后面，对于应得的东西要谨守本分，修身养性时则不要放弃自己应该遵守的标准。
11、处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
为人处世能够做到忍让是很高明的方法，因为退让一步往往是更好地进步的阶梯；对待他人宽容大度就是有福之人，因为在便利别人的同时也为方便自己奠定了基础。
12、盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪过，当不得一个悔字。
一个人即使立下了举世无双的汗马功劳，如果他恃功自傲自以为是的话，他的功劳很快就会消失殆尽；一个人即使犯下了滔天大罪，却能够浪子回头改邪归正的话，那么他的罪过也会被他的悔悟所洗净。
13、事事留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧。
如果做任何事都能留些余地，那么全能的造物主就不会忌恨我，鬼神也不能对我有所伤害。如果做事情一定要做到极点，求取功名一定要得到最高，那么即使内部不发生变化，也必然会招来外面的忧患。
14、攻人之恶，毋太严，要思其堪受；教人以善，毋过高，当使其可从。
批评别人的过错不要太严厉，要顾及到别人是否能够承受；教人家做善事，也不要要求过高，要考虑对方是否能够做到，不要使其感到太困难。
15、处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。
为人处世不能够刻意去追逐名利，能够做到不犯错误就是最大的功劳；对他人给予施舍不一定要求回报，只要别人没有怨恨，就是最好的回报。
16、人情反复，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。
人间世情的反复变化不定，人生之路曲折艰难充满坎坷。在人生之路走不通的地方，要知道退让一步让人先行的道理；在走得过去的地方，也一定要给予人家三分的便利，这样才能逢凶化吉，一帆风顺。
17、福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯苦事者，方知少事之为福；唯平心者，始知多心之为祸。
人生最大的幸福莫过于没有无谓的牵挂，而最大的灾祸莫过于多心猜忌。只有每天辛苦忙碌的人，才知道无事清闲的幸福；只有心宁气平的人，才知道疑神疑鬼的祸害。
18、施恩者，内不见己，外不见人，则斗粟可当万钟之惠；利物者，计己之施，责人之报，虽百镒难成一文之功。
一个布施恩惠于人的人，不应总将此事记挂在内心，也不应对外宣扬，那么即使是一斗粟的恩惠也可以得到万斗的回报；以财物帮助别人的人，总在计较对他人的施舍，而要求别人予以报答，那么即使是付出万两黄金，也难有一文钱的功德。
19、人情世态，倏忽万端，不宜认得太真尧夫云：“昔日所云我，而今却是伊。不知今日我，又属后来谁。”人常作是观，便可解却胸中挂矣。
人世间的冷暖炎凉，瞬息就会发生变化，不必看得那么认真。尧夫先生说：“昨天所说的我，在今天已经变成了他。不知道今天的我，明天又变成谁。”人们常作这样的思考，就可以解开心中许多牵挂。
20、用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。
用人不应该苛刻，如果用人苛刻，那些想前来效力的人也会因此离去；交朋友不应该太滥，如果交朋友太滥，那么善于逢迎献媚的人都会设法来到身边。
02
《小窗幽记》
1、能脱俗便是奇，不合污便是清；处巧若拙，处明若晦，处动若静。
能够超脱世俗便是不平凡，能够不同流合污便是清高；处理巧妙的事情要用朴拙的方法，处于暴露之处要善于隐蔽，处于动荡的环境要像处在平静的环境中一般。
2、让利精于取利，逃名巧于邀名。
让利于人比争取利益更精明，逃避名声比争夺名声更明智。
3、闻谤而怒者，谗之隙；见誉而喜者，佞之媒。
听到毁谤的言语就发怒的人，进谗言的人就有机可乘；听到赞美恭维的话就沾沾自喜的人，谄媚的人就乘机而入。
4、事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿；人有操之不从者，纵之或自化，毋操切以益其顽。
有些事在情急之中不能辩白时，宽缓下来，事情或许会自然澄清，不要因急躁而引起更大愤怒；人有刚愎不听劝告的时候，放纵他或许他会自然明白而改正，不要因为太急切反而使他更加顽固。
5、 宁为真士夫，不为假道学；宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。
宁可做一个真正的君子，也不做一个假道学先生；宁可做兰花美玉被摧折，也不做萧艾这样的野草而长得繁茂。
6、取凉于扇，不若清风之徐来；汲水于井，不若甘雨之时降。
用扇子扇风求得凉爽，不如清风慢慢吹拂；在井中汲水，不如上天降下及时雨。
7、要做男子，须负刚肠；欲学古人，当坚苦志。
要做个大丈夫，必须有一副刚直的心肠；要学习古人，应当坚定磨炼筋骨的志向。
8、烦恼场空，身住清凉世界；营求念绝，心归自在乾坤。
将世界上一切烦恼看破，便是生活在清凉世界之中；钻营求取的念头断绝了，心就生活在自由自在的天地间。
9、无事如有事，时提防，可以弭意外之变；有事如无事，时镇定，可以销局中之危。
在平安无事时要如有事时一样，时时提防，才能消除意外发生的变故；在发生危机时要像无事时一样，时时保持镇定，才能消除发生的危险。
10、少言语以当贵，多著述以当富，载清名以当车，咀英华以当肉。
把少说话作为贵，把多著书立说作为富有，把好的名声当成车，把品读好文章当成吃肉。
11、执拗者福轻，而圆融之人其禄必厚；操切者寿夭，而宽厚之士其年必长；故君子不言命，养性即所以立命；亦不言天，尽人自可以回天。
性格固执的人福分微薄，而性格灵活通融的人福气大；急躁的人容易寿命很短，而宽容敦厚的人则年寿很长。所以通达事理的君子不说命，而是通过修养性情安身立命；也不谈论天意，而是充分发挥人的能力以改变天意。
12、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
一个人只有真正具备百折不挠的坚强意志，才能碰到任何变化都有应付自如的办法。
13、心为形役，尘世马牛；身被名牵，樊笼鸡鹜。
如果心灵被外在的东西所驱使，那么这个人就像是活在人世间的牛马；如果人被名声所束缚，那就像关在笼中的鸡鸭一样没有自由。
14、待人而留有余不尽之恩，可以维系无厌之人心；御事而留有余不尽之智，可以提防不测之事变。
对待他人要保留一份永远不会断绝的恩惠，才可以维系永远不会满足的人心；处理事情要留有余地而不是竭尽智慧，才可以提防无法预测的突然变故。
15、苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；茑萝依松，高则高矣，未免仰扳之耻。所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。
苍蝇依附在马的尾巴上，速度固然快极了，但却难以避免依附在马屁股后的羞耻；茑萝缠绕着松树生长，高倒是高了，却免不了攀附依赖的耻辱。因此，君子宁愿以风霜傲骨而自我勉励，也不愿像缸中鱼、笼中鸟一般依附于人。
16、一失足为千古恨，再回头是百年人。
一旦犯下错误会造成终身的遗憾，发现后再回头来看已经时过境迁难以挽回了。
17、贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不足恶，可恶是贱而无能；老不足叹，可叹是老而虚生；死不足悲，可悲是死而无补。
贫穷并不是值得羞愧的事，值得羞愧的是贫穷却没有志气；地位卑贱并不令人厌恶，可厌恶的是卑贱而又无能；年老并不值得叹息，值得叹息的是年老时已虚度一生；死并不值得悲伤，可悲的是死时却对世人没有任何益处。
18、人不通古今，襟裾马牛；士不晓廉耻，衣冠狗彘。
人不通晓古今变化的道理，那就像穿着长袍短衣的牛马一样；读书人如果鲜廉寡耻，那就是穿衣戴帽的猪狗。
19、花繁柳密处拨得开，才是手段；风狂雨急时立得定，方见脚跟。
在花繁叶茂的美景下能拨开迷雾不受束缚，来去自如，才看出德行高尚；在狂风急雨、贫困潦倒的环境中能站稳脚跟，不被击倒，才是立场坚定的君子。
20、议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑。
议论事情的人本身不直接参与其事，应该弄清事情的利害得失；办理事情的人本身就处在事情当中，应当放下对于利害得失的顾虑。
03
《围炉夜话》
1、不忮不求，可想见光明境界；勿忘勿助，是形容涵养功夫。
不因贪婪而嫉妒，不因索取而奢求，可以看出一个人内心光明博大的境界；在涵养的功夫上，既不要忘记逐渐道义以培养浩然正气，也不要因为一时正气不足，就恨不得借助外力马上充盈。
2、人生不可安闲，有恒业，才足收放心；日用必须简省，杜奢端，即以昭俭德。
人活在世上不能够只满足于安逸闲淡，有了长久经营的事业，才能够将放失的本心收回。平常花费必须简单节省，杜绝奢侈的习性，就可以显示出勤俭的美德。
3、和平处事，勿矫俗为高；正直居心，勿设机以为智。
为人处世要心平气和，不要故意违背习俗，自视清高；平日存心要公正刚直，要不投机取巧，自认为聪明。
4、愁烦中具潇洒襟怀，满抱皆春风和气；暗昧处见光明世界，此心即白日青天。
在忧愁和烦闷的困境中能具备潇洒大度的胸怀和气魄，那么心里就会充满春风和畅之感，驱散愁云；在昏暗不明的境遇中如能有开朗博大的胸襟，那么内心就能像青天白日般明亮无染。
5、一言足以召大祸，故古人守口如瓶，惟恐其覆坠也；一行足以玷终身，故古人饬躬若璧，惟恐有瑕疵也。
一句话就可以招来大祸，所以古人言谈十分谨慎，不胡乱讲话，以免招来杀身毁家的大祸。一件错事足以使一生清白的言行受到污辱，所以古人守身如玉，行事非常小心，惟恐做错事，会让自己终身抱憾。
6、敬他人，即是敬自己；靠自己，胜于靠他人。
敬重他人，便是敬重自己；依赖他人，倒不如靠自己去努力。
7、严近乎矜，然严是正气，矜是乖气；故持身贵严，而不可矜。谦似乎谄，然谦是虚心，谄是媚心；故处世贵谦，而不可谄。
庄重有时看来像是傲慢，然而庄重是正直之气；傲慢却是一种乖僻的习气，所以律己最好是庄重，而不要傲慢。谦虚有时看来像是谄媚，然而谦虚是待人有礼而不自满；谄媚却是因为有所求而讨好对方，所以处世应该谦虚，却不可谄媚。
8、求个良心管我，留些余地处人。
希望自己有一颗良善的心，使自己时时不违背它。为别人留一些退路，让别人也有容身之处。
9、用功于内者，必于外无所求；饰美于外者，必其中无所有。
在内在方面努力求进步的人，必然对外在事物不会有许多苛求；在外表拼命装饰图好看的人，必须内在没有什么涵养。
10、和气迎人，平情应物；抗心希古，藏器待时。
以祥和的态度去和人交往，以平等的心情去应对事物；以古人的高尚心志自相期许，守住自己的才能以等待可用的时机。
11、古今有为之士，皆不轻为之士，乡党好事之人，必非晓事之人。
自古以来，凡有所作为的人，绝不是那种轻率答应事情的人。在乡里中，凡是好管闲事的人，往往是什么事都不甚明白的人。
12、有真性情，须有真涵养，有大识见，乃有大文章。
要有至真无妄的性情，一定先要有真正的修养才能达到；要写出不朽的文章，首先要有不朽的见识。
13、处事有何定凭，但求此心过得去；立业无论大小，总要此身做得来。
为人处事，以什么作为判断是非的标准呢，只要做到问心无愧就行了；创业不一定要说什么大小，一定要根据自己的能力来选择，只要适合自己就行。
14、气性不和平，则文章事功，俱无足取；语言多矫饰，则人品心术，尽属可疑。
如果一个人待人处事心气不平和，那么无论是做学问还是立功业，都不会有什么值得他人效法的地方；如果一个人语言故意做作、虚伪不实，那么这个人的品德及心性都令人怀疑。
15、但责己，不责人，此远怨之道也；但信己，不信人，此取败之由也。
只责备自己，不责备他人，是远离怨恨的最好方法。只相信自己，不相信他人，是做事情失败的主要原因。
16、打算精明，自谓自计，然败祖父子家声者，必此人也；朴实浑厚，初无甚奇，然培子孙之元气者，必此人也。
凡事都斤斤计较、毫不吃亏的人，自以为很成功，但是败坏祖宗的良好名声的，必定是这种人。诚实俭朴而又敦厚待人的人，刚开始虽然不见他有什么奇特的表现，然而使子孙能够有一种纯厚之气，历久不衰的，就是这种人。
17、处世以忠厚人为法，传家得勤俭意便佳。
在社会上为人处世，应当以忠实敦厚的人为效法对象，传与后代的只要能有勤劳和俭朴之意便是最好的了。
18、误用聪明，何若一生守拙；滥交朋友，不如终日读书。
把聪明用错了地方，不如一辈子谨守愚拙，至少不会出错。随便交朋友，倒不如整天闭门读书。
19、十分不耐烦，乃为人大病；一味学吃亏，是处事良方。
对人对事不能忍受麻烦，是一个人最大的缺点。对任何事情都能抱着宁可吃亏的态度，便是处理事情最好的方法。
20、无论作何等人，总不可有势利气；无论习何等业，总不可有粗浮心。
无论选择什么样的做人方法或你是什么样的人，都不能够有趋炎附势、追名逐利的习气；无论你选择什么样的事业，都不能够有心气轻浮、粗俗急躁的心思。