杂论 | 嫦娥为什么奔月？

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杂论 | 嫦娥为什么奔月？

作者：愚牛

都说法兰西人浪漫谛克，殊不知中国人才是浪漫的祖师爷。善于将一些历史事件，加以神话化来流传。《淮南子》《山海经》等书，便是将人化作神、将自然现象归于神力，所写的真事，加以丰富的想像力去编成神话故事，却又在神话故事中，有历史真事的根基。好吧，我便以《山海经》《淮南子》为本，说说“嫦娥奔月”，但这只是我的联想和推测，当作故事来看便是了。郑重声明：这不是科普论文，只是杂论。

只要是中国人，那怕是山村田妇渔翁，没有不知“三皇五帝”的，因为他们是华夏文明的启创者。四千多年前，中华民族还处在新石器时代。"三皇五帝"中的第三位帝王帝喾（kù）（名姬俊、号高辛氏），与妻“常仪（又名常羲）”生养了两个孩子，男孩叫“帝挚”，“帝挚”是长子，他还有九个异母弟，其中一位便是大家所熟知的“尧”。"帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，而帝放勋立，是为帝尧。（司马迁·史记）"。长女就是“嫦娥”，据说她另有十一位异母妹。帝喾活了107岁，是他夜观天象，以月亮周而复始变化有恒的圆缺，设立了二十四节气。可见月亮在中国人的心目中，是多么的美丽而重要。这嫦娥又特别善解人意，对老爷子百般体贴孝顺，老爷子自然视嫦娥为掌上明珠，一高兴，便把心目中特别美丽而重要的月亮赐给了嫦娥作图腾。从此，嫦娥的后代所建立繁衍的部落，便成了“拜月”部落，嫦娥也成了月亮的象征。露出端倪了吧？所谓“嫦娥奔月”并不是这姑娘真的飞上天去，只是“回娘家”，回到“拜月”部落里去。

现在说说她为什么丢下丈夫回娘家了。现在的书上说，嫦娥的丈夫是“后羿”，其实是错的，嫦娥的丈夫是“羿”（又称“大羿”"司羿"，）五帝时期人物，帝尧的射师。被帝尧封于商丘(今河南省商丘市）。那个后来的“后羿”冠有个“后”字，又称"夷羿"，相传是夏王朝东方族有穷氏的首领，善于射箭。这两个人没有任何关系。由于名字里也有"羿"字，且也善射，所以后人容易将二人的事迹、称呼混淆。在东汉之前，无任何资料显示嫦娥与后羿是夫妻关系，直到高诱注解《淮南子》，才乱指嫦娥是后羿之妻。这一错不打紧，却把“三皇五帝”上古时代的羿妃嫦娥与夏朝初期的后羿乱配鸯鸳，又把后羿武力夺取夏王朝的权力，操纵夏王朝的傀儡帝王仲康，杀死了仲康的儿子，美化成了“后羿射日”的故事，后羿成了英雄。

先是帝喾把王位传给自己的一个儿子，而另外的九个儿子则封藩地。女孩子嫦娥以月为图腾了，儿子们便自然以日为图腾。于是乎这“天有十日”之说便产生了。九个小太阳拱卫着一个大太阳，一个中央率领着九洲，从此，有了“九洲”代表全中国之谓。

现在我们说说这后羿。他是夏朝东夷部队落首领，好斗有野心，强悍而善射。总想夺去夏朝皇位，但慑于“九洲卫中央”的形势，不敢强取，恰巧夏朝帝位传到仲康时，仲康是个庸君，后羿借招徒习射艺为名聚集力量，更使离间计、蚕食计，慢慢地把九个诸侯国灭了。可是后羿为什么不马上杀了仲康自己取而代之？可能是夏朝人心未灭，贸然换代必然会招致群起而攻，不如将仲康作为傀儡，挟天子以令诸侯为好。以此留下后羿射九日留一日的故事。

回到文题去吧，嫦娥为什么奔月？穿越呀，梁山伯和祝英台，武大郎和潘金莲；这两对都不是同时代人，照样可以演得一幕幕大剧。把嫦娥从羿那里抢来，配给后羿，这故事便编得下去了，中国人的幽默。话说这后羿奸诈凶残，妻子（姑且当真的）嫦娥看不下去了，一怒之下，回了娘家，回到月族那里去，不理后羿了。那后羿下跪求复婚，不允。

于是，这“后羿射日”、“嫦娥奔月”，写成书，梁启超说:"《淮南子》匠心经营，极有伦脊，非漫然獭祭而已。"司马迁说：“至《禹本纪》《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”然而，老百姓爱听，能卖大钱。

参考资料：【《山海经》《淮南子》】

作者简介：雷炳钧（号：愚牛），曾就读于四中初二十班（1953~1956）。《耕耘文学社》创始人之一。是中华诗词学会、中华辞赋社、中国楹联学会、中国老年作家协会、中华诗词名家联谊会、南宁诗词学会等文学社团会员。