光的本质是力场

光是什么？

小时候我对一件事很好奇，火是什幺？它能够向你传递光与热，你却不能抓住它。一但离开火源，便消失得无影无踪。在我们的现实世界里，很多事物都是有量的，比如重量、质量。而质量被定义为物质的多少。但火有多重，它有质量吗？如何给它称重？这些问题一直都困扰着我。世界上存在的一切不都是物质吗？物质不都是有量纲——质量的吗？一定有一些事物不是物质吧？否则，我们为什么从未听人讲过“给我来二斤火？”看来光与热是与物质不同的存在。要搞清物质与光热的不同，必须先搞明白什么是存在。

有个故事，蛙潜井底，见一方蓝天，以为天咫尺见方。鸟至井饮水，与蛙争辩，言天圆如穹，其大无边。鸟行万里，见识广博。蛙潜井底，见识短浅。然它们所言孰真孰假？蛙以井为边，不见天之全。鸟虽高远，亦不能见天之全貌，地平线下，定还有蓝天。我们每个人都有一个世界，这个世界就是我们井口蓝天。井口的边际就是观念的局限。世界是我们观念之下的世界，而不是绝对的，自在的世界本体。即便你爬出井口，也会落入另一个井里。因为人的自在就是观念，无人的观念便无人的自在。故笛卡尔说：“我思故我在。”人必然活在自己的观念（井口）里，所以人的世界，必然是观念的世界，井口的世界。所以，人是自我存在的桎梏，不管你是鹏程万里的鲲鹏，还是树木林间的小雀，每个人的世界，都只有自己井口般大。谁也不比谁的更真实，谁也不比谁的更绝对。这就是相对性的根本由来。我思故我在，我在为自在，自在有此在，此在为实在。存在在于被感知。在我们人所面对的世界里，是我们自身的观念世界，因此，现实世界必为观念世界。

但是何为观念？观念是上帝或上天根殖于心灵中的吗？这显然不是科学应有的态度。观念是心灵对外在世界的映像，是对自在世界本体的认知。人有认知本体的能力，却无反映绝对纯粹本体的能力。因为任何认识都必然映射于自我的观念之中。观念不同，世界便不相同。佛祖把自在的本体世界比作彼岸世界，而把观念之下的世界比作此岸世界。观念之下无真实，所以佛说：“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。”“受想行识，亦复如是。”此岸无真实，彼岸无真知。因为此岸以心识，彼岸不可识。所以，佛曰：“四大皆空。”我们现实世界里一切眼见的真实，都是虚假不实的。能破此岸之迷，能达彼岸之真，便是佛陀智慧。道法自然，无为而治。虚心弃智，弃物消遥。是佛道两家殊途同归的不期而遇，也是智慧运行的必然结果。

我们所存在的此岸世界——观念世界，是心灵对自在自然的观念反映。因此，自在本体决定了观念世界的基本形式，而心灵观念决定了观念世界的存在形式。上帝是万物的主宰，而“人是万物的尺度。”（上帝决定了相互作用的绝对性，而人决定了作用结果的大小——时空丶质量等物理量的大小的相对性。一切物理现像都是相对于人——观者坐标系的。这就是相对论。）那么，自在本体之于心灵的基本形式是什么？它就是相互作用。所以，只有相互作用是绝对的。不管什么样的观者，相互作用都是绝对存在的。或者说相互作用——力场的存在是绝对的。但人们对相互作用认知结果是相对的。或者说人所认知的一切都是相对的。

那么，人所认识的相互作用的结构是什么样的呢？或者说人们是以什么样的结构形式来认识相互作用的呢？即然是相互作用，就必然存在对立的双方吧。即然是作用，就必然有力场吧。相互作用在人的观念世界里就构成了这样的观念的形式结构。受力作用的一方——它就是物质。心灵是通过物质在受力过程中心灵所能感知的作用量的大小，来认知相互作用的。这个作用量的大小在心灵中——观念世界里就表现为物质质量（能量）及时空演化的过程。（当然，时空的本质也是能量，这个我在另一篇文章里有论述。）这就是力学所研究的内容。即通过时空及其它物理量的演化，来映射自在本体——相互作用的存在过程。也就是说人是通过物质时空及质量演化来认识自在世界的。而另一种心灵认知的方式是作用本身——力场。

一般而言，心灵的感官是无法直接体会力场的存在的，比如地球的引力，你就看不见，摸不着。所以，只能通过作用的结果——物质及其时空变化来认识力场。但并不是所有的作用力场都无法被感官直接捕捉，比如，光和热。人们就可以通过感官，比如眼睛直接捕捉光的信息。在我看来，光和热只不过就是某些作用力场。其本质上与引力一样。下面以光为例，试论述之。

我们知道，光是电磁波，是一定波长范围的电磁波。电磁波是由带电粒子（电荷）振动而产生的。对某个确定的静止的坐标系R，其中静止的电荷——比如电子会激发静电场，从而使处于其中的电荷（带电粒子）受力而运动（时空演化）。对于R所代表的时空中的任意一点，静电场的强度是不变的。这就是恒定静场，既场中任意一点的强度不随时间变化。当然这个静电场，人是看不见的。但是，若电荷在R中运动，它所激发的电场就会变化，也就是说R所代表的时空中，空间一点的受力强度——场强就会随时间变化，这就是非恒定场。我们知道，根据电磁理论，变化的电场会激发变化的磁场。如果我们把电场中改变受力体速率的作用力场称为电场，那么，改变速度方向的作用力场称为磁场。当然，运动的物质的引力场也会有相同的情况。在我的《物理学的哲学意义》一书中，前者我称之为静场，后者称之为动场。电场就为静场，而磁场就是动场。

若电荷在R中振动，既电荷在R中作自守恒的、对称的往复性的周期性运动，那么，它所激发的力场也必然呈现出周期性变化的特点。就像电荷振动在空间传播一样，而振动的传播就是波动力场。而电荷的振动——电磁振荡就会激发出电磁波。电磁波自振动源向空间的传播是有一定速度的，但这个传播速度是振动力场的空间传播，而不是物体——力场的作用对象在空间的位移。所以，传播速度不会在力场中加速，而与力场的作用无关，所以它是定速传播的。它与传播介质有关，而与力场作用无关。所以，作为电磁波的光的传播速度是不变的。这个不变是指在力场中不变。而不同参考系是指受力作用不同的参考时空，光与力无关，所以在不同参考系中，光速不变。而物质的速度是由力场作用造成的，所以同一物质在不同参考系里速度是不同的。光是周期性变化的力场，力场怎么会受力呢？光是波动力场，是这个周期性变化力场中的一部分，是所有波长（频率）的波动力场中能被眼睛所捕捉的那部分力场。它是作用力，而非作用对象——物质，所以与物质有着完全不同的物理性质——心灵的现实世界的存在形式。我们知道，热或者干脆称之为热力，是分子的振动的传播，它与电磁波，比如光，有着十分相似的物理性质。比如，热辐射的速度就是光速。当然，为什么光速是30千米／秒，我还没有想明白。关于光速的详细论述，请参考本人拙作《物理学的哲学意义》。有意思的是分子是不带电荷的，它是纯的物质粒子。从这个意义上说，热波岂不就是引力波。那么，所谓的宇宙背景辐射不就是引力辐射。那么，宇宙的背景温度，不就代表了宇宙背景引力波的强度！？

现代物理学对光有许多误解，比如说光有波粒二相性，甚至把光叫光子，比拟为物质粒子，实在是谎谬之极。光的波动性自不必多说，因为它就是种波，当然具有波的一切特性。那么，光的粒子性是怎么来的呢？我们知道，波是有波段的，振动源有多少个周期的振动，就会向外传播多少个波长的波。如果振动停止，波就会以这段振动的波长数的一段波向前传播，而沒有了连续的“后援”，使得光波一段一段的不连续（不像静引力场是整个时空的）地存在于时空的某个区段，而像是一粒一粒的。另外，我猜想宇宙中存在某种背景性质的波动场——宇宙背景辐射，由于振动（波动）场的分选作用，而使物质粒子的存在状态是不连续。这个不连续的存在状态的演变（如电子轨道跃迁），就是所谓的振动源，使得所激发波动场（比如光）的频率（波长）也是不连续的。看起来像一粒一粒。（详见本人拙作《物理学的哲学意义》，这也是量子力学的本源。）这可能也是所谓的光的粒子性的原因。

现在我们可以回答了。什么是光？光，不是物质，沒有质量，有传播速度并定速传播，而沒有运动速度。光是传播，不是运动。传播是力场的传递，运动是力场作用的结果。光是种作用力场，周期性变化的传播力场，光是波动力场，是由电荷振动的传播而形成的波动力场。

物质是力场作用的对象，光就是这个力场之一。