【闲话阴阳】（119） “只包不承”和“只承不包”
上文我们探讨了什么是“包和”、“承和”以及这种“和”的形成的一般条件，接下来我们再探讨一下两个特殊的“包承”，那就是“只包不承”和“只承不包”。
什么是“只包不承”呢？原来在卦体六爻当中，有一个爻是时间上的开端，这个爻就是“只包不承”。还有一个爻是时间上终结，这个爻就是“只承不包”。
前面在59我们曾经探讨过“只出不入”与“只入不出”，这里所说的“只包不承”和“只承不包”其实就是“只出不入”与“只入不出”。卦分“原筮卦”和“复筮卦”两类，“原筮卦”的开端是甲，我们叫“天元”，终结是己，我们叫“地元”，到了“复筮卦”，开端与终结就反了过来。“出入”或“包承”只是说这两个爻有这么一种性质，不是说在每一个卦中都能够顺利地出入，原因就是我们在上文中提到的其它条件是不是具备。比如说屯卦，屯卦在时间上的开端是四爻甲，爻辞说“求婚媾，往吉，無不利。”屯四为阴，所谓“求婚媾”一定是追求阳爻，屯卦中有两个阳爻，一为初，一为五，初为乙，五为戊，四爻至初合乎天道，至五合乎人道，所谓“无不利”就是这两个选择都有利。于此我们知道，作为具有“只出不入”性质的爻，可以依据天道与下层的阳爻媾和，也可以依据人道与同一层的阳爻媾和，当然时间上的间隔不能太大。在这样的条件下，具有“只出不入”性质的爻是可以实现“包和”的。
如果说屯四是“无不利”，那么同样是具有“只出不入”性质的小畜三就没有那么幸运，小畜三爻也是天元甲，而且还是个阳爻，但小畜二爻为乙为阳，小畜四为丁为阴，二三之间是个“天人相悖”，这样小畜三爻的爻辞就是“輿說輻，夫妻反目。”这就是说，在小畜卦中，具有“只出不入”性质的天元甲，既不能与二爻偕行，也不能与四爻共处，这样也就无法实现“包和”，可见只有“包承”性质，不一定就能实现“包和”。
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