就这么静静地看着那些“野兽”

图：Andre Bauchant

席间朋友偶尔感叹，2020年好像被偷走了。

也差不多，反正2020年确实快滚蛋了。很多人想必是忍很久了，时不时看下日历算日子，期待着年底一番庆祝，迎接2021。

黑暗中期盼光明的心情，似乎过了今年日子就会好过一些。

不会的朋友们。

不必有这样的期待。满怀激动地期待未来，等于是忽略了当下，忽略了此时此刻。

我们经常心里一堆事。要么陷入回忆，或怀念或内疚。要么遥望未来，或期盼或忧虑。

去年不少人在诸事不顺之时也可能期盼2020，结果盼来了这么个东西。

想起小时候早早盼望着暑假来临，临近的那些天坐立不安，畅想如何度过美妙的暑假生活。然而暑期未过半又开始想念学校的同学了。从小我们就习惯性地活在期盼之中，等到年纪大了，经历了各种事，又时不时沉溺于回忆。

忧虑或者说焦虑带来的效益是什么，带来了一种“我似乎也在努力寻找出路”的错觉。很难承认自己在逃避什么，然而生活有那么多问题，想想就很累，逃避实在是很自然的行为。因此焦虑很自然就涌出来占据话语权，欺骗大脑：关于未来，我在乎，这不正在焦虑着嘛。

活在未来，活在过去，唯独没有人教我们如何活在当下。

这个当然很难。像铃木俊隆这样的宗师，终其一生也就是在磨炼自己能更好地活在此时此刻。

心态的调整，日常情绪的自我管理，人们读了一些书，懂得了不少道理，但变化不大。没有人会荒谬到觉得自己读一本跑步指南就可以燃烧卡路里，但太多的人好像以为只要多看点相关的书籍和文章，就可以有个健康的生活心态了。

我们得接受一个事实：所谓内心强大或心态稳健是需要训练的，也一定是可以慢慢通过训练而精进。

利用生活里无处不在的无聊和苦闷、心神不宁。这些令人不快的存在就是自己锻炼心性的机会。并且不要期待一劳永逸，这是无休止的战斗。遇到同样事情，人心态的差别好比开车，老司机的一系列操作都是无意识的自动化，但刚学车那会儿每一个动作都很别扭。

要时刻观察自己，注意到自己陷入莫名焦虑和苦闷的时候，追问，一定要让自己回答：我在忧虑什么呢，必须让具体的事情出现。担心工作不保？担心恋人跑了？担心孩子的学习？担心父母的健康？担心股市暴跌？担心被人瞧不起？一直耿耿于怀他人的负面评价？……好，那么反复反复再反复问，做什么能解决这些问题？是坐在这里焦虑吗？

啊，我就是忍不住焦虑，寝食难安，什么都干不下去！那就退而求其次，给自己每天十分钟，慷慨一点，给半个小时吧。半个小时集中放肆的焦虑时间，把所有的担忧都集中梳理一下。写下来，害怕什么就写下来。

第二，比较重要的是学习观察自己的焦虑。不用去压抑这些恐惧和忧虑，焦虑和欲望有时就像一头野兽，越压制它们反抗得越厉害，过程令人心力交瘁，十分痛苦。应该让自己安静下来，调整呼吸，多呼吸几次，静静地“观察”这些焦虑和欲望。就这么静静地看着它们，就很容易跟这些焦虑产生距离，看起来这些东西跟你好像无关了，是“外在”的东西，它们自然也就不能再控制你了。

这听起来有点佛学里冥想的意思了，不仅如此，较真的学者罗伯特·赖特还真的就用现代科学（进化心理学）去求证。比如说佛说“无相”，说的就是包括感觉在内的万事万物不过是大脑里构建的，我们赋予了其“本质”或者说“本性”，我们会给所有的东西和感觉都打上好、不好、喜欢、厌恶的标签，这种下意识的反应有利于自己生存，拥抱好的，远离坏的。

乔丹穿过的鞋子可以卖到56万美元，收藏者美滋滋。但这双鞋跟其他鞋有什么本质的差别吗？都是耐克工厂流水线里出来的。之所以让它变得不一样，是“乔丹穿过”这一事实的注入成为其内涵，这些内涵就是佛说的“相”。所以，我们多数快感都是由此而来，需要故事和内涵。商业世界的品牌故事作用也就在此。

人的焦虑多半也是由于我们将太多的商品和成就注入了内涵，使其“着相”。如果不能取得什么样的成就，就是失败，这种失败只不过“未达成预期”，但人自动将失败附上巨大的令人寝食难安的“内涵”，从而郁郁寡欢，一蹶不振。

按我佛的意思，不给事物和各种行为附着这些评价性的情感内涵，其实反而带来了更纯粹的体验，譬如粗茶淡饭亦能品出丰富的滋味。不给事物归因太强的本质，剥掉内涵，正是自由（个人主观上的自由感受）的源头。

我也不是要跟你们装逼好像自己大彻大悟。差远了，暗中观察，虚心练习，还有很漫长的路要走。这些思想对人的幸福感是有很实在的价值，值得尝试学习。

上篇：比长远更长远的眼光

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