跟着外公玩朴门的青年，有着哪些故事？

朴自然与您相伴的【2255】天

斯图塔特·穆尔·威尔森是朴门“祖师爷”比尔·莫里森之外孙，从小在外公的农场长大、工作，十多年间，他学习并实践，甚至教授朴门永续设计，这一切奠定了他对可持续建筑的热情。建筑学科班出生的他，将系统的朴门设计、建筑和都市设计作为项目的核心，开创了“朴门建筑”（Permatecture）一说，将朴门原则运用到建筑设计中。

今天分享的这篇文章相当于威尔森的一篇回想录，他讲述了比尔·莫里森创立的朴门伦理和原则如何影响其生活、事业，与外公的回忆，以及自己的朴门实践和心路历程。

为人道主义而设计

斯图塔特·穆尔·威尔森

朴门永续超越语言、宗教、文化和种族而存在。它直指每个人心中最善良的部分：我们全都需要通过自我实现的社区形式，与食物、水以及彼此联系。朴门必须将人类集体的向往团结起来，作为一个演变的目标。

在我成长的11年中，我的外公比尔·莫里森（朴门概念的创始人）教会了我朴门的三大伦理—— 关爱人类、关爱地球、公平分享。我们生活在塔斯马尼亚岛上的一个18英亩的农场，打造了六种不同类型的食物森林，与土建工程和动物觅食系统相结合，种植了5000多棵树。

莫里森与还是学生的威尔森

比尔外公教会我如何“蓄能节约”：在澳大利亚、英国、欧洲、美国、加拿大、新西兰等发达国家教授并实践朴门项目，然后将所得传递给发展中国家无法支付教育费用的人们手上，帮助他们完成项目，开设课程。这一模式，外公自己亲身实践了40年，26次游遍全球，将自己的时间奉献给经济困难、受到不公的人们，这一份同理心和理解促成了他许许多多的成就。

朴门三大伦理为修复生态和社区文化创造了一个全球性基础。然而，即便朴门已经打破了边界，经济悬殊还是赫然出现在国际边界中。例如，美国最富裕的城市之一圣地亚哥就与墨西哥最穷的其中一个城市提华纳比邻，地缘政治边界处存在的不平等是一种对和平进步的挑战。这些边界也是我们自身进入这个瞬息万变的世界时内心分裂的真实写照。

资本主义教育人们关心自己，达到贪婪的地步，而朴门设计则教导人们照顾社区和地球，从而治愈自己和地球。莫里森的12项朴门原则就是为了这样的目的而设计的。这也促使我建立了两个组织，“为人道主义而设计：终止贫穷的行动”和“朴门建筑：朴门永续与建筑”。

我的一些工作在墨西哥北部的蒙特雷进行，培训了40个人道主义发展的志愿者，在11个贫民窟里开展了项目。我们传授食物和水安全的知识、紧急房屋（土袋房）的搭建，堆肥厕所的打造方法......所有的费用都由我在澳大利亚做建筑项目时的薪酬所供。这些贫民窟里为生计所迫的社群被蒙特雷当地的民众所遗忘，被外界的世界抛弃，但是他们却是为美国食品经济的劳动力中心。

当我给外公讲述这些故事时，他说他想和我一起工作，然后标志性地张口大笑，说我是个“不要命的混蛋”，这样子拿生命冒险。随后又抚慰我，让我繁杂的内心得到平静，他说，“斯图，我们尽力了，他们会过得更好。”

朴门永续证明了“教育能打破恐惧和贫困的限制，为曾经只有恐慌、暴力的地方带去了希望”，这是朴门真正的力量，而不是为已经腰缠万贯的富人们创造更多财富。

斯图和母亲、外公在一起

我相信每个人在社会摆脱危机的发展进程中都起着重要的作用，每个人都可以成为那个“改变的力量”。当我对项目倍感压力时，我时常会将小马丁·路德·金的《美国梦》和纳尔逊·曼德拉的演讲拿出来听，勉励自己。

“

“消除贫困不是一项慈善事业，而是一场正义的运动。对于奴隶和被隔离的种族来说，贫穷并非自然而然的事实，而是人为的结果。同样，只有人为的力量才能战胜和根除它。有时候责任会落在即将强大的下一代身上。你们成为伟大的一代，开始坚强地成长吧。”

—— 纳尔逊·曼德拉

”

运用朴门进行工作是解决当地乃至全球问题的答案，使用的工具包括：对自己的行为负责、乐观主义、朴门三大伦理、同理心、莫里森12项朴门原则、为地球的未来努力的意向，它们一同构成了朴门的系统性设计思想。现在，我邀请您一起成为“改变的力量”。

来源：《朴门杂志·2015年秋季》    翻译：魔女