【瑞冬卷•诗歌篇】《牧云记》||□ 华锐岗桑
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2020.12 第48期，总第372期
瑞冬卷
文学顾问：孔灏、相裕亭、徐继东、李锋古
书法顾问：侍少华、李敬伟
摄影顾问：王红军 法律顾问：吕庆根
本刊总编：清涟一荷 本刊主编：汪兴钊
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文/华锐岗桑(甘肃)
一 归处
倘若远去的脚步承载着理想的凝重，
为何思念的惆怅扰乱了这沉重的步子，
我莫敢向故土诉说荣归故里的豪言壮语，
落地泪珠却湿透了一路风霜铸就的城墙。
远走时，理想总是呈现出江山如画的一派风光，
梦见的却是汗水泥泞激荡的风雨路途，
听谁说远行的人定有一席指点江山的归处，
殊不知，遥远的你才是我归心似箭的一方乐土。
二 疑问
是谁把瞬间的心动推向了爱情的高度，
是谁把多年的感情当作是飞雁的鸿毛
转瞬之余情感的状态已经有了天差地别 ，
是谁说，人永远都是懂得忠诚的物种。
因此海枯石烂，沧海桑田的亘古，
并不是丈量爱情是深是浅的刻度，
既然我们都不能解释这感情暗藏的玄机，
为何非要纠结于忠或不忠的猜忌。
三 背叛者
父亲说信仰是忠诚和虔诚铸就的丰碑，
母亲说佛陀是人间神通广大的神灵，
我试着用旁观者的思维去洞察信仰的玄机，
却被众人说作是一个无知的疯子。
我秉着利乐众生的尺度去批判每一个神灵，
你却说我对佛的不敬触怒了高高在上的天颜，
为此，人们经常把思考的方向固封于既定的经纬，
却忽略这条条框框之外浩瀚的星海。
四 反思者
当哲学的思考再一次窥探宗教的真容，
科学和迷信的划分被捧上了辩论的神坛。
一个用三界四谛构建的数字化体系，
怎么能当作是蛊惑人心的封建迷信。
因此，我想起被人们当作是疯子的缘由，
才顿悟爱因斯坦瘸子与瞎子的精妙譬喻，
夜来时，思考的方向浑然于辩证的逻辑，
众生都具佛性的智慧是我彻夜反思的命题。
五 归途
当足底的行迹延伸向北国的故土，
久违的问候承载了多少岁月的沉浮，
我见昨日的行迹还游荡于空旷的海岸，
今日的脚步却驰骋于广阔的牧场。
你不解我归心似箭的激烈角逐，
也难懂我放声高歌的幸福笑颜，
重重群山之后，
是我日思夜想的温暖家园。
六 雪域
银色的涛峰从不逊色于恒古的日月，
绿色的碧浪从不屈膝于湛蓝的长空，
当骏马的四蹄奏响雪域奔放的欢歌，
驾云的雄鹰便收起了入云天的双翼。
如今我置身于山高水阔的雪域高原，
回首时忘却了高楼矗立的城市云烟，
定要赋予山川河流神来之笔的灵感，
才能勾勒出我雪域惊天的风姿卓绝。
七 激励
一经走上了前途未知的迷茫路途，
便有了风霜雨雪洗礼的心酸历程，
理想信念支撑起探求成功的决心，
夜来的急雨却浇灭了事业的火花。
不能纠结于失败成功定义的好坏，
要把梦想的航标指向积年的垒聚，
前方的路已然孕育了事业的春天，
何必在乎众说纷纭的天堂和地狱。
八 人言可畏
你道邻居家的不幸是妖魔鬼怪的捉弄，
他言你家子孙落魄是因果报应的轮回，
你来我往间流言已经成了饭后的谈资，
黑白颠倒的人又何曾想到佛说的正见。
闲言碎语一经当成是评判善恶的依据，
再崇高的形象也将沉寂于流言的秽海，
家长里短一旦夹杂了风言风语的己见，
人言的力量便孕育了杀生害命的罪恶。
九 城市的夜晚
一瞧见城市的夜色辉映出诱人的妆容，
我就投给人来人往的街道至纯的情调，
千姿百态的人流绘制夜晚不息的蓝图，
是谁说悲欢交响的旋律贯穿夜的进程。
不必埋怨爱情辜负了诚意满满的心怀，
不必庆祝事业给予了宝马雕车的生活，
唯有忘却所有悲欢和苦痛的大度心境，
才能领略到黑夜赐予人类的日月星辰。
当代文学家
2020.07.02 started publication
作者简介：
华锐岗桑 甘肃天祝 将所有深情化为诚挚文字，是我对自己的尊重。
文学顾问：
孔灏
中国作协会员，江苏省文艺评论家协会理事，连云港市文艺评论家协会主席，市作协副主席。
文学顾问：
相裕亭
中国作协会员，中国微型小说学会副秘书长。
文学顾问：
徐继东
文学顾问：
李锋古
中国作家协会会员，省书法家协会会员。
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