枯干盆景，于腐朽中见神奇！

在传统盆景之中，最富有争议的盆景，无异是枯干式的盆景造型。有不少人对于枯干式造型盆景并非是中国传统盆景，而是从日本那边流传过来。其实，枯干式造型的盆景，最早的出现时间已经不可考究，但是与我国古代盆景制作当中的“枯木艺术”同宗同源。

但是中国最迟在唐代也已经有出现，在现藏于故宫博物馆当中的《十八学士图》当中，唐代画家阎立本的画作之中，就绘有悬根出土、老干虬枝的枯艺盆景。

而在宋代词人苏轼就有绘作一副《小山枯木图》，而苏轼的同僚黄庭坚，亦是题诗一首《题子瞻枯木》来称赞枯木艺术盆景的鬼斧神工。这首诗是这么说的：“折冲儒墨阵堂堂，书入颜杨鸿雁行。胸中元自有丘壑，故作老木蟠风霜。”以此赞叹枯艺盆景于腐朽当中见神奇的美态和精妙。

到了明清时代，“枯木艺术”被愈来愈多的人所追捧，甚至出现了不少专门制作枯木艺术的手艺人，这种热度的追求，甚至把枯木艺术推演到了病态的地步。而在清代文学家龚自珍所著的《病梅馆记》当中，对于但是的人们，因为书画文化的影响，而求奇求僻，把一梅花桩“斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。”

而到了近代，将枯木艺术盆景传播到世界各地，并发扬光大的，日本的盆景艺人付出了很大的心血。在日本，盆景艺人将枯木艺术盆景命名为”神枝“和”舍利干“，其艺术的展现为自然界当中，生长数十年甚至是数千年的老树，在漫长的岁月当中，经历了风吹雨打、蚁虫侵蚀，风霜雨雪和石砸火烧等等灾难，最终百难褪去，绝地转生的苍古奇绝之意。

而对于这一类的盆景，观者的褒贬却不一致，褒奖者赞叹其乃“神奇绝妙”的异景，而贬低者则是联想到，这自然当中的枯木神奇，是不可躲避的磨难从而铸就的神奇，但是制作成为盆景，却是人为的磨难，是极为残忍的事情，这树皮腐坏的骨干，触目所及，皆是“白骨累累”。

不过，对于“枯木式”的盆景艺术，将其生灭凝聚一体，将洁白的生机于腐朽的死气归结一处，不论褒贬如何，这种美态，却是令人不由得屏息欣赏。

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