七日来复一周天——戊戌西行访道记⑦
回到家，一阵熟悉的香味飘过来。桂树开花了，好像在欢迎我回来。
连续跑了6天，回家躺在床上，似乎还在路上飞驰。晚上写了几句诗，很不满意。半夜忽然醒来，灯下修改一番，可以做个总结。既然是修行访道，最后一个总结还是必要的。
【铸鼎原】
这首被我用来做总结的诗，是这样写的：
七日来复一周天，
西行访道继圣传。
梧桐秋风问故友，
古道斜阳过潼关。
披云啸月孤峰顶，
鼓腹练气铸鼎原。
借枕卢生传好梦，
芦花渔父醉永年。
诗虽然很一般，不过倒是把此行的路径、目的、成果基本写了一些。
“七日来复”出自《易经》，这是修行中必须知道的重要生理周期，相当于火候。人的气血在六经中运行，一天运行一经，六天而周遍六经（太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴，是谓六经）。感冒最轻的人，也一定要等七天，六经运行完毕后，才会汗出病愈。所以龙舞兄常开玩笑说：“感冒一定要吃药，不吃药七天才能好，吃了药一个星期就好了。”
当然，七日，并不一定局限于“七日”，“7”则是女性重要的生理周期，详见《黄帝内经》。
“一周天”，既指此行到写诗的时候刚好用了一周的时间，最后一天休息，也算啊，何况上帝这一天也要休息，也指此行的路径是一个大圆圈，同时也比喻自身修行也转了一个周天，圆满收官。
【古潼关】
“西行访道继圣传”，访道，要有“为往圣继绝学”的大愿，才能得到点化、加持和护佑。
“梧桐秋风问故友”，郑州号称“绿城”，高大的法国梧桐是标志性树种，郑大也一样。
“古道斜阳过潼关”，代指西行路径。
“披云啸月孤峰顶”，虚写，用了唐人李翱的典故，此处不录。
“鼓腹练气铸鼎原”，实写练功方法，与上一句合起来，说明随处打坐练功。
“借枕卢生传好梦”，在吕仙祠（卢生庙）得到了美好的加持，真耶？假耶？是耶？非耶？其实都是一梦而已。
“芦花渔父醉永年”，据说修行到“得药”（不确定）的时候，面色微酡，终日如“微醺”的状态。我不喝酒，喝酒都是难受的感觉，此处代指而已。“永年”，既是实指地名，也是时间概念，修行需要长期保持这个状态，才能“打成一片”。
【关帝庙】
龙舞兄诗才远超于我，曾在我第一篇访道记之后留诗曰：
此生此刻此道中，
扬鞭一骑入濛鸿；
月流残钩照飞影，
此生此刻此道中。
龙舞兄诗清雅绝俗，此诗只是他随口吟诵而已。这首诗最重要的就是那一句“此生此刻此道中”，所以回环往复用了两次，表示循环无端之意。修道最重要的就是保持在“此生此刻此道中”，但即使如此，也不过是再入轮回，但境界当然是不可同日而语了。
【水池边】
明心师兄此次没有写诗。2016年，我们互为唱和，也是心情使然。那次我是急于跳出樊笼外出游历散心，并没有明确发心访道。所以以写诗为主，这次是明确访道，自然要细细总结出来。
不过明心师兄还是作文一篇，《有时直上孤峰顶》，其下有薛勇勤先生赐诗一首，瑾录于此，以为纪念。诗云：
雾散云开日动情，
松风砖影爱相迎。
京华不厌河东远，
大道明心静有声。
【孤峰顶】
好吧，话不多说，再概括一下：
1、访道要有发心、发愿，否则是旅游而不是访道。有发心、有愿望，才会遇到点化，才会得到加持，才会在遇到这些境界的时候不会错过、忘失；
2、处处恭敬，感恩感应，谦下为上，六十四卦中唯有谦卦爻爻皆吉，牢记谦受益，满招损；
3、训练自己瞬间忘我入定的能力；
4、祈请当地神灵加持护佑；
5、少吃，尤其是开车，必须少吃；
6、如果时间太长最好不开车，太累，消耗精力；
7、避开旅游热点，中国那么大，热门景点留着人少的时候再去也不迟；
8、回来要总结。
好了，总结完了。
愿观者有益，闻者增慧，助我修行，共同进步。
2018/10/12
【全文完】
【黄粱梦】
附
1、2016年河东之行
2、明心师兄的记述
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