诗坛五人行：那破碎的残片，在他深邃的目光里浮动
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五人行，必有我师焉
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诗坛
◢ 胜过黄金的租金
文/皖中月亮
总理没有宣布允许摆摊之前
老家空出来的两间房
出租给了一流动摊贩卖水果的
每月三百元，另外水电费五十
两个月不到，孩子爸说房租必须加倍
我动之以情，晓之以理，闹到翻脸
犟驴才不再吭声
老家离我们有很远
卖水果的体谅我回去收租不方便
他又不会网络转账
干脆就开着卖水果三轮车风风火火送来了
这些由一元两元五元十元凑成的三沓钱
成色无新
不知要历经多少汗水浸泡
和城管游击战中的险胜
才涓涓汇积在此
真的不是矫情
劳动人民家中的一枚硬币
胜过违法者手中的万两黄金
点评：孰轻孰重？孰贵孰贱？国法律规下的底层民生令人唏嘘，我们皆知世间本无黑白分明的线，其中有隐隐约约的灰，但如果不是生活所迫，谁又愿意游走在这之下呢。那一个仿佛置身事外却又构成了本诗核心的卖果人，我们熟悉他们的身影，却陌生他们的表情与故事。此诗语言平白如故，句中泣血，为我们提供了一份真实的图景，长以深思。（祝融）
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诗坛
◢ 虚拟一个清明节
文/曾胜昔
跪行的鼠标
按图索骥
找到故人的遗址
然后焚香烧纸叩拜
一气呵成
把鲜花插在墓碑上
让蝼蚁的死也有光荣的意义
钱还是多些好
受苦受难的祖先
在另一个世界里
一定要活的腰杆挺直
虚拟一个清明节
我的先人们
会不会从屏幕里
伸出一支拐杖来
点评：这首诗让我想起了今年清明节时的网上扫墓，因为疫情原因，本次清明网上扫墓确是无奈之举。但我认为这种方式不应兴起，清明扫墓表示的是对死者表示悼念，若以足不出户的行式，倒显得有几分讽刺的意味。
“虚拟一个清明节/我的先人们/会不会从屏幕里/伸出一支拐杖来”诗人在诗末所表达的，亦是如此。(浩星小焰)
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诗坛
◢ 锔
文/汤克慎
以缜密的审视揣度：那破碎的
残片，在他深邃的目光里
浮动；他构思精确
他要让一种静止，在分崩离析的
世界里，复活
他数落着那些碎瓷，就像数落着
自己体内的一块块骨骼
灵魂的刺痛
来自于命运的无常
他流落民间：一把金刚钻
艰辛的凿着岁月的细孔
粗糙的手掌，把时间的缺损
缝制，修补；艺术
升华了，一朵朵梅花开在经他缝合的
裂痕上，就像白瓷的雪上，缀满
春天的红蕾
当最后一只鸟，从他拼接的瓷瓶上
飞走，他飘雪的霜鬓，像一件
古老沧桑的瓷器，光泽渐渐暗淡下去
他数不清，锔了世间多少碎片
他常在梦里，听见自己身体里的骨头
发出清脆的声响
点评： 作者以诗化的语言，刻画了锔瓷老艺人的震撼形象。所谓锔瓷，就是把打碎的瓷器用像订书钉一样的金属“锔子”再修复起来的技术。修复的瓷器碎片，何曾不是思想的碎片，乃至人生的碎片。透过表象，我们是不是该像锔瓷一样，把人生的痛苦、挫折、磨难等等相锔，锻造、丰富生命呢。 （胡春良）
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诗坛
◢ 临近午夜
文/青岩
货郎们早已把担子放下
锈迹斑斑的推车，滚动着尖锐
欲要滚进子夜，地球，被划破
推半筐脆瓜的女人，男人和
儿子，改写，十字路口
这丁字形的占据
堵，截，围，只是没有追赶
夜守着路灯，路灯捆绑一家人
一匹马也卸下担子，屈膝跪卧
小心留守，箩筐，而不是荒漠
卖不出一颗香瓜已不重要
打捞一桶摇摇荡荡的黑光
连同昼的灰烬，夜的祈祷
换取，一纸歇落的白月光
哪怕是一枚不值钱的银币
点评： 诗歌来源于生活，来源于诗人灵敏的洞察力，来源于一些细微的现实场景。这首诗仅用一些意象的穿插交汇便升华了整首诗歌意境。这首诗值得称赞的地方在于没有掺入诗人的主观价值情绪，仅用客观的意象描写，便把一种生活状态里略带沉重的氛围展现在读者的思维里，这是非常成熟的写作技巧。（阳陀螺）
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诗坛
◢ 牛
文/自远
拴在夕光下
声声哞叫，夭折在
让人铭记或忘却的疼痛里
一把铁锤晃动，捆缚的身体
如秋天，倒伏的麦穗
娴熟的屠夫
剥皮、开膛、掏弄
一把尖刀， 麻木不仁
天空一低再低
藏起的血衣，却藏不住
良心的忏悔
啃过的草坡，来年
依旧长出鲜活的春天
田垄上的蹄印，被风抽绿
月光下，牛犊在酣睡
没有一丝的惊惧
更不会认出那把锈渍的铁锤
点评： 读完全诗，直观暗叹我们投身为人的幸运，同情为牛者的悲哀、无奈。人类作为顶层食物键者，以自私的心，做出看似无私的奉献，喂养牛犊长大，最终逃脱不了被人类铁锤屠杀的无助。侧影现实社会中，弱肉强食的生存法则。不努力使自己上进变得强大，就会成为酣睡麻木的牛犊。（陇青）
本期责编：雨石
——投稿微信：yushi2001
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