诗坛五人行:​一个节日 有了江河的深度 一个民族 有了太阳的温度

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往期回顾:诗坛五人行

五人行,必有我师焉

五人行

诗坛

◢ 枣粽

文/孙婷婷

夏日被炙热射杀的蝉,扯掉

嘶哑的喉咙

整理翅膀寻找叶子的清亮

每一片粽叶叠加

偶尔缀着光阴的污点

在爬行的纹理中碾碎

江米的色泽更加晶莹

放入蜷起的斗状容器

在高处嵌下,眉间跌落的红痣

封闭的空间穿过拉直的棉线

像是平仄的语言在规则中一丝不苟

完整的呈现最美的姿态

首尾相衔,一道循环

打开吧,像游走的风,推开众人

点评:本诗的意象丰富,语言独具特色。意象丰富,但是有条不紊,从蝉到粽叶、从粽叶到江米、从江米到棉线,层层递进,衔接自然。并且从多方面开描绘意象,蝉声到米红、再到游风,听觉、视觉、触觉,由远到近再到远,意象生动形象。语言独具特色,在于事物的动态感强,如:蝉在寻找、粽叶上的纹理在爬行、江米跌落、棉线呈现。(陈子怡)

五人行,必有我师焉

五人行

诗坛

◢ 在岸边……

文/伊诺云儿

如若心空的鼓点可以敲击时空的隐门

她定要踏向二千二百九十年前那汨罗江畔

她要用另样的注释改变一位情者的悲鸿

不以舍身做抗争的力剑

延展楚辞的呐喊,净明黑白的土地

你足可以用余生抛写天地的劲笔

只是你决然选择了气壮山河的悲壮

如巨石炸响,如暗夜星芒

你用生命刻下永恒的正义

高天的情怀穿越沧桑凝香

她用泪目书写你诗美的轮廓

她用颤抖描绘你壮阔的身影

多想一颗心可以置换一次震苍的结局

可你不是遁世的隐者

不想用麻木丢失自己

赤心烈胆,扛得起历史的瞬间

你只想长展一脉血色的光宇

担当与割舍,超越与归凝

在涛涛的江水里羽化玉白的躯体

一石千古浪,一情万世歌

你忧思为民的血定然飞升长江黄河的脉膊

没有一种文字可以承载你的厚重

她惟以笨拙跳跃一一

思念飞升双翼,去向《离骚》的痛点

在《九歌》《天问》里风骨巍峨

时代沧海桑田,人间交替悲喜冷暖

可你之思索永远是人类的火焰

天苍苍兮,吾辈争度

云淡淡兮,灵肉修禅

她要在五月初五寄上一叶艾笺

普天之下有炎黄血脉的地方定有动你的心弦

听汨罗江滚滚的涛声,

看朔土之上凄凄的泪眼

菖蒲殷殷,糯粽切切

她伫立在岸边听到两千年之外的长调……

点评:诗起于气魄,文结于情衷,至于落笔有声,而不遥隔云端。将屈原个人的悲鸣糅合进了时代的悲鸣,自然的悲鸣中。历史的个人是否伟大,有多伟大已经不重要,更重要的是依托文字和纪事留下来的记忆与情感,依然能够在千年以后搏动如初,感人泪下。这是文化的血脉牵连,两位歌者的相遇。正因为如此,故事还将继续流传下去。(祝融)

五人行,必有我师焉

五人行

诗坛

◢ 端阳茶思

文/枫茗

天青色烟雨中

一叶轻舟,拨乱

汩罗江的心跳

千年往事,被流水冲兑

进时光茶杯里,溢出

琥珀的光芒

情怀,在沸水中上下浮沉

袅袅升腾的诗魂

氤氲了潮湿的眼眶

于是,端阳这天

我决定把艾草和菖蒲

做成锋利的刀剑

将三闾大夫的精神,雕刻进

时光容易遗漏的部分

点评: 写端午的诗歌很多,江流一样浩荡绵延。“一叶轻舟”就能拨乱“汨罗江的心跳”。千年往事,流年在琥珀的光芒中闪耀,是情结、情怀、还是信仰?艾草和菖蒲的刀剑,把一种精神“雕刻进时光容易遗漏的部分”,便是永恒。这也是端午的意义所在! (胡春良)

五人行,必有我师焉

五人行

诗坛

◢ 端午,怀念的代名词

文/小青

被一些水吞噬

被一些水放生

铁石心肠的岸泪流满面

垂钓  鱼与水的关系

把一条江吞下

把一条江释放

一个节日  有了江河的深度

一个民族  有了太阳的温度

点评: 此诗以另类的手笔、独特的视觉,阐述了端午带给我们的思考,以及端午本身所蕴涵的意义。语言简洁凝炼,干净利落。最后两句起到画龙点睛之笔,升华了整首诗歌的主题。 (雨石)

五人行,必有我师焉

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诗坛

◢ 七律 祭屈原

文/崇文

报国无门屈子郎,奈何奸佞霸朝堂。

心忧社稷离骚赋,魂系苍生美政忙。

石洞怀才空有恨,巴山授典未能忘。

九歌寄语连天问,又是端阳五月伤。

点评: 此诗是一首仄起首句入韵式七言律诗。押平水韵,韵脚押七阳。(广义律诗的包容度很大,它允许拗格存在,允许三仄尾。如崔颢的《黄鹤楼》就是典型代表。狭义律诗格律非常严谨,在字句、押韵、平仄、对仗各方面都有严格规定。)颔联、颈联对仗工整。首联开门见山叙说报国无门的屈原,面对奸佞,霸占朝堂无可奈何的现实。颔联又赞美屈原心忧国家写下了《离骚》,魂系苍生,操心理想政治而忙碌的爱国情怀。颈联石洞读书和巴山野老授经,是屈原家乡的两个传说,有人说比正史还可靠。尾联《九歌》、《天问》是屈原除《离骚》另外两个成名作。又是一年端午节,想起五月,就很伤感。因为祭爱国诗人屈原呀!(陇青)

本期责编:雨石

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