自我康疗148：解读《黄帝内经·灵枢·行针论》

自我康疗148：解读《黄帝内经·灵枢·行针论》

道化阴阳二生三，三生万物有无间。归根复命望星空，和光同尘去又还。域中四大有人迹，民生为要食为天。日月运行分昼夜，四季循环有暑寒。

天地阴阳生五谷，五色五味养本元。血气循环通五脏，升降沉浮顺自然。五调五行十二律，乐由心生妙无言。五运六气十二曲，八音和鸣人自安。

不治已病治未病，移精变气法自然。木火土金水生克，调治心气化苦甘。上识天文无字书，下知地理风水转。心有灵犀一点通，正气内存邪不干。

滚滚红尘身外物，光怪陆离迷人眼。欲壑难填无底洞，争多恨少心神乱。盛极必衰得必失，忧伤焦虑生内患。外邪乘虚相侵袭，灾病不断祸连连。

心理失衡血气衰，愁肠郁结生恶变。阴阳不分意混沌，黑白颠倒目无天。内邪积成生理病，药物依赖招外患。针灸用针如用兵，手术尖刀双刃剑。

意乱情迷身外物，铜臭俗气冲云端。寝食不安失五味，鬼使神差向钱看。物欲横流无上下，不知头顶有苍天。攀比富贵高大上，拼命挣钱送医院。

大象无形有灵气，福祸相随因果还。分科治学天人离，术业专攻牛角尖。盲人摸象摸石头，科举科考钻钱眼。劳心治人尊儒术，丛林法则食物链。

克己复礼删诗书，窃国大盗变圣贤。小康社会奴隶制，中庸仁爱分贵贱。汤武革命非常名，尊王攘夷无义战。五胡乱华内忧多，师夷长技有后患。

玉皇天主神不灵，阎王地主挥长鞭。大道失废有仁义，假公济私假慈善。天子先知名可名，教义纷争起狼烟。群雄争霸挟天子，胜王败寇复循环。

迷魂梦游青峰梗，腾云驾雾花果山。顽石通灵化猢狲，西天取经方寸山。沐猴而冠说人话，西行东归刮目看。大闹天宫打赌赛，不识佛手五行山。

阴阳三界天地人，形神分离魂魄散。五行相生又相克，木火土金水循环。妖法魔术转基因，赢者通吃食物链。货币为王割韭菜，钱奴情迷五行山。

大音希声群魔舞，牛鬼蛇神饕餮宴。商业城邦奴隶制，希腊神话方寸山。奴隶贸易传福音，自由天堂美利坚。阴风邪气非典型，新生瘟疫名新冠。

鸦片贸易铁未销，货币贸易重开战。市场经济全球化，资源配置双循环。货币泡沫供给侧，宽松紧缩需求端。精神鸦片转基因，八国联军魂不散。

天道无形有常理，人生初始本自然。全科治学开心智，扶正祛邪知恶善。损有余以补不足，以正治国薪火传。返朴归真问大道，天人相合治未乱。

人不知常妄作凶，福祸相随有前缘。道法自然贵自觉，大仁大义行大善。修德振兵治五气，治身治学祭轩辕。心曲长歌东方红，不信春风不复还。

所谓“天时地利合人事”，只有上知天文下知地理中知人事，才能形成天格地格人格健全的宇宙观。损有余而补不足，这就是抑强扶弱的自然法则天之道。损不足以奉有余，便是弱肉强食的丛林法则兽之道。“天人分离分科治学”，就必然会形成违逆天道的封闭僵化单边思维，也就必然会导致形神分离的心理变态。“劳心者治人”的知识精英牛鬼蛇神两面人，就是“天人分离分科治学”的精神病毒邪气传播者。

从胜王败寇的“礼崩乐坏”天下兴亡周期律，到群雄争霸的“修昔底德陷阱”天下兴亡周期律，都是知识精英牛鬼蛇神两面人的法术万变道不变。“天人分离分科治学”的西方科学主义市场神教知识精英，现在又酿成了西方发达市场经济国家的全球化新冠瘟疫人道灾难，这同样是丛林法则弱肉强食的不知常妄作凶。

闻道有先后，术业有专攻。治身治学，首先必须分辨清楚正邪善恶的“道不同”。正本清源，返朴归真，传道受业解惑，我们还是必须重读“黄老学说”大道文化经典。

下面，我们就一起来静心解读和感悟《黄帝内经·灵枢·行针论》。

《黄帝内经·灵枢·行针论》原文

　　黄帝问于岐伯曰：余闻九针于夫子，而行之于百姓，百姓之血气各不同形，或神动而气先针行，或气与针相逢，或针已出气独行，或数刺乃知，或发针而气逆，或数刺病益剧。凡此六者，各不同形，愿闻其方。

　　岐伯曰：重阳之人，其神易动，其气易往也。

　　黄帝曰：何谓重阳之人？

　　岐伯曰：重阳之人，熇熇高高，言语善疾，举足善高，心肺之脏气有余，阳气滑盛而扬，故神动而气先行。

　　黄帝曰：重阳之人而神不先行者，何也？

　　岐伯曰：此人颇有阴者也。

　　黄帝曰：何以知其颇有阴者也？

　　岐伯曰：多阳者多喜，多阴者多怒，数怒者易解，故曰颇有阴。其阴阳之离合难，故其神不能先行也。

　　黄帝曰：其气与针相逢，奈何？

　　岐伯曰：阴阳和调，而血气淖泽滑利，故针入而气出疾而相逢也。

　　黄帝曰：针已出而气独行者，何气使然？

　　岐伯曰：其阴气多而阳气少，阴气沉而阳气浮，（沉）者内藏，故针已出，气乃随其后，故独行也。

　　黄帝曰：数刺乃知，何气使然？

　　岐伯曰：此人之多阴而少阳，其气沉而气往难，故数刺乃知也。

　　黄帝曰：针入而气逆者，何气使然？

　　岐伯曰：其气逆与其数刺病益甚者，非阴阳之气，浮沉之势也。此皆麤之所败，工之所失，其形气无过焉。

白话文翻译

　　黄帝向岐伯请教说：我跟从先生学习《九针》知识，并在给百姓治病的实践中进行运用。人们的血气特征各不相同，有的人在进针前就有神情变化，经气先于针刺运行。有的人经气运行与针刺同步，有的人在出针后经气才开始运行，有的人需要经过数次针刺才有反应，有的人在进针时会出现气逆和晕针反应，有的人经过多次针刺治疗后病情反而会加重。这六种情况，患者的症状表现各不相同。请先生给我讲解一下其中的道理。

　　岐伯回答说：重阳类型的人，精神易受触动，血气易于往来运行。

　　黄帝问：什么是重阳类型的人呢？

　　岐伯回答说：重阳类型的人，性情如火一样热烈，说话快言快语，走路时高抬脚，步伐铿锵有力。这种人的心肺脏气有余，阳气旺盛运行顺畅。因此，精神一有变化经气就会先行。

　　黄帝问：有些重阳类型的人，神气却不易触动，这是为什么呢？

　　岐伯回答说：这种人虽然阳气旺盛，却是阳中有阴。

　　黄帝问：怎么知道是阳中有阴呢？

　　岐伯回答说：阳气旺盛的人，常常表现为精神愉快喜形于色。阴气旺盛的人，则表现为精神紧张容易发怒。经常发怒的人，紧张情绪容易得到缓解。兼有上述特征的人，就属于阳中有阴。因为阳气被阴气阻滞，阴阳离合比较困难，所以神气就不易触动。

　　黄帝问：有的人经气运行会与针刺同步，这是为什么呢？

　　岐伯回答说：这类人血气循环阴阳平衡，经脉气血滋润顺畅，所以进针以后经气就会同步运行。

　　黄帝问：有的人在出针后经气才开始运行，这是什么气在发生作用呢？

　　岐伯回答说：这类人的体内阴气多阳气少。阴气主沉降阳气主升浮，阴气多就会沉潜收敛，所以针刺治疗出针以后，阳气才会随后上浮运行。

　　黄帝问：有的人需要经过数次针刺才有反应，这是什么气在发生作用呢？

　　岐伯回答说：这类人的体内阴气多阳气少，而且阴气沉潜很深，往来运行困难，所以需要经过数次针刺才会有反应。

　　黄帝问：有的人在进针时会出现气逆和晕针反应，这是为什么呢？

　　岐伯回答说：进针时会出现气逆和晕针反应，或是经过多次针刺治疗后病情反而会加重，这并不是因为患者体内阴气阳气浮沉所致，皆是医术粗疏造成的不良后果，是医疗工作者自身的失误，与患者的形气特质毫无关系！

解读启示

所谓“万物负阴而抱阳冲气以为和”，宇宙自然生态系统是这样，人的生命系统也是如此。宇宙自然生态系统出现阴阳失衡的气候异常，可以通过自行调节恢复正常，这就是“损有余而补不足”的自然法则天之道。人体生命系统，是物质与精神的复合体。一旦出现血气循环阴阳失衡，也可以通过“泻有余而补不足”进行调治，这就是“天人合一全科治学”的道法自然。

人的主观意识能动性就体现在，不仅可以道法自然法则天之道，也可以道法丛林法则兽之道。道法自然法则天之道，就可以走上“天人合一全科治学”的正道。道法丛林法则兽之道，便会走入“天人分离分科治学”的邪道。不知道人世间正邪善恶“道不同”的道路之争，就是不辨阴阳黑白的糊涂虫。

自从“盘古氏开辟鸿蒙”，三百多万年的人类社会文明发展史，就是正邪善恶“道不同”的斗争史。在原始共产主义大同社会的公有制计划经济初级阶段，人们道法自然法则天之道，就形成“大道之行天下为公”的主流价值观，也形成了“天人合一全科治学”的大道文化知识体系。“阴阳五行说”的大道医术，就是上古大同社会的非物质文化遗产。

只是到了距今五千年前，才发生了一场“大道废有仁义”的“公私之变”。经过“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”，就形成了奴隶制小康社会“天子分封建藩”的等级礼法制度。奴隶主贵族知识精英道法丛林法则兽之道，就形成了“天人分离分科治学”的社会经济食物链。再经“百家争鸣”和“罢黜百家独尊儒术”的风云变幻，就形成了“劳心者治人”的“礼崩乐坏”天下兴亡周期律。直至今天的现代钱奴制资本主义社会全球化割韭菜流水线，也都是丛林法则食物链的恶性循环。

不治已病治未病，就怕不知形神分离的心理病变。不治已乱治未乱，就怕不知牛鬼蛇神两面人的精神病毒邪气。道法自然，贵在文化自觉。只有自醒自悟，才能自强不息自我拯救，也才能实现精神独立自主的自由自在。

为此，我们接下来的同步静心养神疗程，就是继续研修和解读大道文化经典《黄帝内经·灵枢·上隔论》。