为什说太极拳的功夫是“养”出来的，而不是练出来的（本年度全网最佳好文章）

我们看到许多每天站桩几小时，练拳几十遍的太极拳习练者虽然肯下“苦”功，却最终好像也没有展现出像前辈那样的太极功夫，因此许多人为此努力了一生，但也困惑了一生。

那么，问题到底出在哪里了呢？在我看来问题是多方面的，而其中的一个重要的原因就在于太极拳的功夫是必须要通过正确的修养“养”出来的，而不是靠苦练就能“练”出来的。怎么讲呢？

太极拳这样一种拳术的习练与其他拳术恰恰相反，从力量上讲，太极拳要求“练意不练力”，而且还要通过放松把我们固有的身体力量彻底的扔掉；

从速度上看，太极拳要慢不要快，而且拳论讲“慢到十分功夫，就灵到十分功夫”。而变化的技巧呢？太极拳又讲“以静制动、以不变应万变”，那么它这些独特的练法要求到底目的是什么呢？

实际上，太极拳的这种习练方法是在“养”东西，是一个逐步退去“旧的东西”，渐渐孕育和滋养“新的东西”的过程，所以说太极拳的功夫是“养”出来的。

当然，这种“养”必须要通过“练”才能“退旧生新”的。但太极拳的这种“练”却不是增强，而是消退；不是做加法，而是要在习练中做减法。习练的过程就是“损之又损，以至于无为”。

练到把之前所有的旧的习惯和功能都丢干净了，就是归“无”了，就是“无极”的状态了。

“太极者，无极而生”，这种“无极”的状态就是生“太极”的土壤和先决条件。而“太极劲”就是在这种状态下逐渐的开始孕育，并慢慢的生长出来的。

这就好像我们养花一样，一粒种子通过适合的环境，适合的土壤和适当的水份，它就开始慢慢的滋养、生根、渐渐壮大起来了。

“太极劲”也是这样“养”出来的，是一种身体内不同于以往的全新的力量，它的性质和功能与之前身体的力量是完全不同的，是一种极柔软、极灵活、极充盈、极具膨胀性的力量。

它孕育在体内时含而不显，一旦触之，即会产生“如币投鼓，应声即出”的效果，有了这样的力量，就叫“有劲儿了”，“懂劲儿了”，太极拳的技击才有了坚实的基础。

而这样一种全新的东西是通过“退旧生新”的正确方法渐渐孕育和滋养出来的，靠高强度、高频率的“苦练”是“练”不出来的。

所以，练太极有“十年不出门”的说法，即是因为它要慢慢的“养”，急是没有用的。

练拳不懂养，百练功不长。既要明理会练，又要得法懂养。不会练即不会养，不懂养即会伤，会练会养才能成功。如何“养”呢？我给大家罗列出以下三大点：

第一要懂养什么？即内养三宝精气神，外养三体身手步；内养津血液，外养筋骨肉；内养五脏六腑，外养四肢全体；在内养性养德，在外养形养拳；养后天，返先天；养先天，化后天。养是多方面的，包罗万象，贯穿始终。
　　
第二要懂如何养？修心养性，修身养拳，全凭心意用功。心为一身之主，人之七情六欲皆由心生，活动太过则损三宝、伤先天。所以，会练懂养，一在心、二得中、三逆运。

一在心，即清静之心能养精，平和之心能养气，虚无之心能养神。宽容之心能养性，行善之心能养德，诚敬之心能养道，平淡之心养五脏，舒畅之心能养形，中正之心能养拳，坚韧之心能养志。
　　
二得中，即行拳练功，推手较技，处世待人皆要致中达和，心诚中和，身形中正，不偏不倚，阴阳平衡，不顶不丢，刚柔参半，无过不及，恰到好处。

行于中，转于中，开于中，合于中，伏于中，发于中，择其中和之道而行之，得其中和之道而养之。行中和元气，养浩然正气。

三逆运，即逆运先天真阳，不为后天假阳所伤。如：后天识神当道，心思乱用，则先天元神受损；逆运者收心求静，抑制后天妄动，而养先天。

如：后天之精满则溢，若耗损过度，则先天元精受损；逆运者练精化气，使精液上升练化为气血还原于身则为养。

如：心为离火，肾为坎水，火性炎上，水性就下，若心肾不交，久之会伤；逆运者意守丹田，使神下行，气沉足底，引火归源，以水济火，心肾相交则为养。

如：人习惯用后天拙力，大力胜小力，手快打手慢；而太极拳主张用意不用力，四两拨千斤，逆运者以先天混元气发动肢体运动，劲由内换，力从人借，引进落空，以小力胜大力。修炼太极拳功，不懂逆运之理，就不会练，不会养。

第三要懂怎样练为养，怎样练会伤。如：静练为养，急练会伤；慢练为养，快练会伤；放松练为养，紧张练会伤；用意练为养，用力练会伤；中和大方练为养，心存打人念会伤；敛神聚气练为养，片面发劲跑气会伤；练拳似休息为养，疲劳身心练会伤；练拳似行气为养，努气练会伤；推手善柔化松放者为养，顶力相抗不善运化者会伤。
　　
会练懂养既可却病延年，使精气神三宝亏者复原，圆者更圆；又能增长功力，使自身混元太极体的气能、电能、磁能不断增强，形成威慑力，出神入化，功夫攀入大成。

因此，真正的太极拳功夫是通过正确的方法“滋养”出来的，而不是靠艰苦的训练“苦练”出来的，太极拳“练”的过程，就是“养”的过程。所以，前辈们总说：“养练结合，以养为主”。

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