我有酒和茶。

你有故事，就来找我。

北宋初年，宰相李沆家的一对下人丢下女儿一走了之，全家上下对这对夫妻忘恩负义的做法非常气愤，建议把他们的女儿卖到抵偿欠李沆的债，而李沆却对夫人说：“宁可人负我，不可我负人，把这个孩子收作养女吧！就像对待我们自己的孩子一样，等她长大了，给她寻个好归宿。”

等到李沆兑现诺言把女孩嫁出去以后，逃跑的那对夫妻重新回到了宰相府，从此勤勤恳恳，任劳任怨，希望以实际行动弥补以前犯下的过错，报答李沆的恩情。之后李沆病重，他们不惜割自己的肉为其做肉羹，还在李沆去世之后为他守丧三年，人都说这是李沆以德报怨换来的回报。

李沆的那句话，《三国演义》中刻画的曹操也说过，不过是反过来说的，当陈宫指责他不该对无辜的吕伯奢下手时，他说：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”

从传统的道义角度来说，李沆的做法是正道，而曹操的做法才是歪道。但是，如果不牵扯到人命，单从人性层面来说的话，则需要辩证看待，应该具体问题具体分析，不该盲目“让人负我”或者“让我负人”。

下面，我们通过两个案例具体来聊聊这个问题。

宁可我负人，休教人负我。

如果一个人自私自利，凡事只为自己考虑，不在乎他人是否有损失，总是觊觎别人的东西，总是想将别人的东西据为己有，甚至是抢夺霸占别人的东西，不在乎是否得罪或伤害别人，但是当别人用同样的方式对待他时，他却不依，这种人就算不上什么好人，因为没有做人的基本准则，做法与禽兽无异。

这种人是典型的双标狗，说白了就是：“我心里不爽打你一巴掌，但是你不能还手，就算你心里不爽也不能打我。”凭什么呀？

不过，如果是在遵守做人准则的前提下这样做，则是合理的，就像朋友小芸所说：“扪心自问，我没有对不起婆家任何人，不管是做妻子还是做儿媳，我都没有失职。这种情况下，男方和婆婆提出无理要求，我有资格拒绝，我宁愿毁了婚姻，也不愿意受他们欺负。”

这种为了正义而反抗别人的欺负，为了保护自己而惩罚欺负自己的人，就是合理的。

比如小芸，她老公没有为她付出什么，却总是算计她的钱以及她娘家的钱，她拒绝了就换来指责，她婆婆非但不帮她，还向她灌输这样的观念：“拴住男人心的最好办法，就是做贤妻良母，别不懂，我是过来人，我说的每一句话都是金玉良言，都是为你好，女人只有对丈夫言听计从，把丈夫伺候舒服了，才能拴住他的心。”

她没那么好骗，不仅决定离婚，而且闹得人尽皆知，根据外人的评价来看，大多数人都不认为小芸有错，认为是她婆家欺负人，所以这段婚姻以婆家人丢尽脸面而告终。

不光是小芸，其他女人也应该让自己“不好惹”，在爱而不得时，爱到失望时，自己没有错却被欺负时，狠心说再见，对方是否因此受惩罚是他们的事，你只要确保自己不会继续被欺负就好。

宁可人负我，不可我负人。

亚伯拉罕·林肯的婚姻不幸，就跟他“宁可人负我，不可我负人”的做法有关。

他的妻子玛丽从一开始就看不起他，她爱的是道格拉斯，然而道格拉斯别说爱她了，连喜欢都谈不上，于是，她出于报复道格拉斯的心理，把目标转向道格拉斯的对手林肯身上，想用这种方式让道格拉斯心生嫉妒。

她的如意算盘失算了，碍于脸面，她决定将错就错，催着林肯订婚之后，又想彻底改造他，想把他改造成她喜欢的样子，导致林肯对她唠叨、挑剔和自以为是的态度非常不满，只想躲她远一点。

因为两个人各方面都不和，所以林肯觉得应该解除婚约，否则就算结了婚也不会幸福。他本打算通过写信跟玛丽商量，但他的好朋友觉得还是当面说清楚比较好：“如果你有勇气像个真正的男人，就直接跟玛丽去说吧！你假如真的不喜欢她，就明确告诉她不想跟她结婚，但你说的时候一定要小心，别说过头了，最好早点结束。”

然而，他在跟玛丽说明的时候，却因为玛丽号啕大哭而作罢：“她这一招我可招架不住，我心疼她，还吻了她……我认命了，算了，事已至此，我只好遵守承诺。”

他嘴上是这样说的，但心里却不是这样想的，以至于走到了精神崩溃的边缘，最终选择了逃婚，举办婚礼的那天，他从始至终没露面。

而就在大家都认为他们的婚姻就此作罢的时候，多管闲事的“斯普林菲尔德媒婆”又乱点鸳鸯谱，以邀请林肯到家里做客的名义安排他跟玛丽见面，于是，这个可怜又心软的男人再也没有逃脱的余地，在最擅长号啕大哭的玛丽面前败下阵来，之后就开始了充满煎熬的婚姻。

不光是林肯，有不少人对待感情都存在不敢拒绝和放弃的问题。放弃好端端的爱情肯定是不对的，但如果问题很严重，爱你的人你不爱，甚至厌烦，或者说对方别有用心，做了很多对不起你的事，你还盲目坚守，就只会给自己找罪受，你是没有负人，但你负了自己。

总得来说，还是应该具体问题具体分析，在与人相处的时候，可以以做人的准则以及道德约束为标准去衡量对错，违背准则的人才是负心人，你没违背，就不存在是否负人。感情的事还应该加上感情的准则，比如尊重、包容、信任等等，不守规则的人才是负心人，你狠心离开负心人不算负心，没必要把自己框在一个狭窄的空间内。