催官篇之评砂章
催官篇卷三:《评 砂 章》
【原文】 催官之砂维四方，云霄屹立官职强。
（李佳明注解）：
催官：催发官贵。
砂：风水上不是所有的山头都叫做砂，只有山顶八字分开、开面有小情向穴的山峰才叫砂。
维四方：指乾、坤、艮、巽四方。
云霄：指山峰很高大接近云的高度。
屹立：坚挺直立。
官职强：官的职位很大。
【紧扣原文注解】
催发官贵的砂峰在乾、坤、艮、巽四方，乾坤艮巽四方的砂峰坚挺直立很高大接近云的高度则官的职位很大。
【相关风水原理】
因为乾、坤、艮、巽是五行长生之位，又是贵人禄马之乡，所以四维砂催官。
【原文】四维低峰叠叠起，千仓万箱耀州里。
【李佳明注解】
四维：指乾、坤、艮、巽四个方位。
低峰：低矮的山峰。
叠叠起：堆积重叠几层的样子。
千仓万箱：形容财富多。
耀州里：有名声光耀于所住的州里，古时二千五百户为州，二十五户为里。
紧扣原文注解】
乾、坤、艮、巽四方低矮园润的山峰堆积重叠成几层的样子，主财富多有名声光耀于所住的州里。
【相关风水原理】
山峰高尖主贵，山峰低园主富，乾、坤、艮、巽四方的低矮园润的山峰重叠几层则富厚。
【原文】奇峰列秀有三角，黄金白玉尚奢靡。
【李佳明注解】
奇峰：奇异的山峰。
列秀：秀丽的山峰排列在一起。
三角：在此指乾坤艮巽的方位上其中有三方高起砂峰构成三角之形。
黄金白玉：形容巨贵。
尚：还不够。
奢靡：指生活奢侈，挥霍无度，过分追求享受。
【紧扣原文注解】
奇异的山峰和秀丽的山峰分布排在乾、坤、艮、巽方位上成三角之形，主出家里有黄金白玉作奢靡还不够形容的巨贵。
【相关风水原理】
乾、坤、艮、巽四峰得其一己是富贵之地，乾、坤、艮、巽四峰得其三成三角鼎立之形则富贵到极品且稳而久了。
【原文】若还有路破峰峦，官事相连败田地。
【李佳明注解】
若：如果。
路：道路。
破：破坏损伤。
峰峦：指乾、坤、艮、巽四方的山峰头部。
官事：指诉讼官司之案件。
相连：一件接一件而来。
败田地：损失败退土地财产
【紧扣原文注解】
如果还有道路破坏损伤乾、坤、艮、巽四方的山峰头部，主诉讼官司的案件一件接一件而来并损失败退土地财产。
【相关风水原理】
道路从山峰头部穿过，山风随路灌入穴场则有官司之应，所以山龙之穴避风如避贼。
【原文】 四神乌石生点驳，家道终须见萧索。
【李佳明注解】
四神：指乾、坤、艮、巽四方。
乌石：黑暗色的石头。
生：产生。
点驳：黑白、青黄等斑点。
家道：家庭的运行轨道。
终：最终。
须：一定。
见：见到。
萧索：萧条、凄凉、冷清、败退。
【紧扣原文注解】
乾、坤、艮、巽四方有黑暗色的石头或产生黑白、青蓝等斑点，家庭的运行轨道最终一定见到萧条败退。
【相关风水原理】
其色有斑点必然是粗石、被挖、砾砂等粗糙不秀的山体，乾、坤、艮、巽本为吉神而受污则应凶矣。
【原文】 一玑统天秀入云，龙头独步黄金门。
【李佳明注解】
一：指一个。
玑：乾峰，乾山的天星名称。
统天：占领空间很大，形容占地广阔。
秀：秀丽。
入云：高耸进入云霄。
龙头：万众的首领称为龙头，泛指状元。
独步：一个人走向。
黄金门：指皇帝宝殿。
【紧扣原文注解】
一个乾峰占地广阔并秀丽地高耸进入云霄，主出状元一个人走向皇帝宝殿。
【相关风水原理】
《易》曰：“乾道行健，元享，利贞。”乾为八卦之首，为天、为文、为龙、为马，天地万物亦以乾为首，故乾峰也是四神之首，有成为状元成为万众首领之应。
【原文】 若见低园正而丽，定主科甲争魁名。
【李佳明注解】
若见：这是指在乾方如果看见。
低园：低矮园润的山峰。
正而丽：端正而秀丽。
定：一定。
科甲：古时以科举考试选人才，然后给予通过科举的人才一定的官职。
魁名：第一名。
争：争当。
【紧扣原文注解】
在乾方如果看见低矮园润、端正秀丽的山峰，主家一定在科举选拨中争当第一名。
【相关风水原理】
乾峰低矮园润、端正秀丽比上文的“统天秀入云”在形体上低了一级，所以主比状元低了一级。
【原文】乳峰低小富豪翁，世登要路夸玑峰。
【李佳明注解】
乳峰：象女人乳房形状的山峰。
低小：低矮细小。
富豪翁：指金钱多的人。
世：世间之人。
登：走向。
要路：本意指关键的道路，在这指富贵之路。
夸：夸奖、赞美。
玑峰：乾峰。
【紧扣原文注解】
在乾方出现低矮细小如女人乳房形状的山峰主出金钱多的人，世间之人走向富贵的路都要夸奖赞美乾峰所起的作用。
【相关风水原理】
看砂以形体和方位并重，形凶位于吉位不能全吉，形体吉位于凶位则吉凶成半，形体凶位于凶方则灾祸会重叠，形体吉方位又吉则富贵盛大。
【原文】 阳璇双峙美无度，同玑入云生宰辅。
【李佳明注解】
阳璇：巽的天星名称，在这指巽峰。
双峙：指乾峰的对面有巽峰面对而立为双峙。
美：美妙。
无度：无法估量。
同：一起。
玑：指乾峰。
入云：耸立高起到云霄。
生：产生。
宰辅：辅助天子的宰相。
【紧扣原文注解】
乾峰的对面有巽峰面对而立是美妙无法估量的，巽峰和乾峰一起高起耸立到云霄可产生辅助天子的宰相。
【相关风水原理】
巽是角宿所居之所，主造万物、布君威信，为天关、天门，管文章之职，主文才。巽和乾一起高起耸立是文人辅助君皇之象，故产宰相。
【原文】 龙真局备造化工，定登台省位三公。
【李佳明注解】
龙真：这里指真龙结真龙穴。
局备：堂局完整周全。
造化：指正确立穴、绕减、立向、深浅控制、修补等人为的制造化育。
工：工作、功夫。
定登：一定登上。
台省：指内阁官员，相当于现在的省部级。
位：位置。
三公：泛指朝中大臣。
【紧扣原文注解】
真龙结的真龙穴堂局完整周全得到正确立穴、绕减、立向、深浅控制、修补等人为的制造化育，一定登上内阁官员的位置进入朝中大臣三公的行列。
【相关风水原理】
赖布衣在这强调:有了乾巽两峰还必需是真龙穴,并且真龙穴也要得到正确人为的造化才能登上内阁进朝进入三公的行列！真龙穴得到正确的人为造化则吉，真龙穴得到错误的人为造化则凶。
【原文】 独有璇峰菱然起，经略之士断可拟。
【李佳明注解】
独：单独。
璇峰：指巽峰。
菱然：高大端庄的样子。
起：高起。
经略之土：懂经营统筹策划的高明谋士。
断可拟：断然可以确定。
【紧扣原文注解】
单独有一个巽峰高大端庄而高起，一定出懂经营统筹策划的高明谋士是断然可以确定的。
【相关风水原理】
单独巽峰高起出经略之士，明堂狭长也出经略之士。
【原文】 参军司务小峰峦，低园方正富而己。
【李佳明注解】
参军司务：在军中管纪律管粮草的小官。
小峰峦：细小高起的山峰。
低：低矮。
园：指金形山。
方：指土形山。
正：端正。
富而已：发富不发贵。
【紧扣原文注解】
在军中管纪律管粮草的小官是巽方细小高起的山峰所应，低矮的金形山或土形山端正地在巽方只是发富而己。
【相关风水原理】
巽峰高大主出有谋略的谋士，巽峰细小而高主参军司务，巽峰低矮发富而已。
【原文】 一峰秀出一登科，双峰兄弟应双举。
【李佳明注解】
一峰：指巽方一个山峰.
秀：秀丽.
出：展现出来.
一登科：一人通过科考登上殿试.
双峰：指巽方出现并连在一起的两个山峰.
兄弟：指哥哥和弟弟两个人.
应：得到.
双举：两人联名通过科考走上当官的路。
【紧扣原文注解】
巽方一个山峰秀丽地展现出来主一人通过科考登上殿试，巽方出现并连在一起的两个山峰主哥哥和弟弟两人联名通过科考走上当官的路。
｛提示｝
此句承接前二句继续注明巽峰的作用,如脱节地理解此句则误解。
【原文】 远峰列笋天涯青，文与韩柳争齐名。
【李佳明注解】
远峰：指巽方远处的山峰。
列：排列。
笋：竹笋的样子，文笔峰的形状。
天涯：指远处。
青：青翠绿色。
文：指文章学问。
韩柳：指唐朝的韩愈、柳宗元两位大文豪。
齐名：等同的名声荣誉。
【紧扣原文注解】
巽方远外的山峰排列象竹笋的样子并且青翠绿色，主文章学问和唐朝的韩愈、柳宗元两位大文豪有等同的名声荣誉。
【相关风水原理】
文笔峰在近只可有1到3支，在穴旁近处有五支文笔以上则犯大纯之病而凶，文笔峰在远排列越多越吉。因文笔远力弱，多支文笔可增强其力的缘故。
【原文】砂朝水揖外孙贵，半子廊朝为官清。
【李佳明注解】
砂朝：在这指巽方无近案而有远朝之砂。
水揖：在这指巽方有水弯抱。
贵：发官贵。
半子：指女婿。
廊朝：指朝庭。
清：清廉公正。
【紧扣原文注解】
巽方无近案而有远朝之砂有水弯抱主外孙发官贵，也主女婿在朝庭为官清廉公正。
【相关风水原理】
巽为长女，巽方有远砂则庇荫女儿，进而荫护外孙、女婿得官贵。
【原文】更有如花女人好，夫勋子禄承恩荣。
【李佳明注解】
更有：甚至会有。
如花：美貌如花。
夫勋：其丈夫在朝廷为官建立功勋。
子禄：其儿子得奉禄。
承：得到。
恩荣：恩宠荣耀。
【紧扣原文注解】
甚至会有美貌如花的女儿得到荫护的好处，其丈夫在朝廷为官建立功勋其儿子得奉禄得到恩宠荣耀。
【提示】
此句承接上句之意，在巽方有远朝之砂和水弯抱的条件下才有此应。
【原文】 阳璇低伏阴璇耸，亦主亚榜称名经。
【李佳明注解】
阳璇：指巽山峰。
低伏：低矮平伏。
阴璇：辛的天星名称，在这指辛峰。
耸：耸立高起。
亦：也。
亚榜：第二名。
称：名扬天下。
名经：本意指有名的经典，泛指饱读诗书之意。
【紧扣原文注解】
巽峰低矮平伏辛峰耸立高起，也主科考得第二名并饱读诗书而名扬天下。
【相关风水原理】
八卦钠甲里巽纳辛，辛高巽低和其相应则是第二名了。
【原文】 玄峰卓拔旌旗样，定出将军女为将。
【李佳明注解】
玄峰：指坤峰。
卓拔：卓立挺拨。
旌旗样：得胜之旗的样子。
定出：一定产生。
将军：统师军队的将军。
【紧扣原文注解】
坤峰卓立挺拨如得胜之旗的样子，一定产生统师军队的女将军。
【相关风水原理】
坤的易象有统领众人掌握权力之象，坤代表老母，女人，所以坤位有卓拔旌旗主出女将军，坤纳乙，乙坤位高起也有女夺夫权老母当家之应。
【原文】一峰端拱正如圭，三甲之中应及弟。
【李佳明注解】
一峰：指一个坤峰。
端拱：端庄拱护。
正：正面。
如: 好象
圭：古代帝王诸侯举行礼仪时所用的玉器；上尖下方。
三甲：指中国封建社会的科举制度，古时以三甲科考层层选拨人才,先进行“乡试”(即省试)，中试者称为举人；后把全国的举人集中到京城里举行“会试”，中试者在宫殿举行“殿会”，中榜者称为进士。根据成绩高低，进士又分为三等，即一甲、二甲、三甲。
应：应该。
及第：指科举考试应试中选。
【紧扣原文注解】
一个坤峰端庄拱护并且上尖下方象圭的形状，在三甲科考层层选拨人才之中应该应试中选。
【原文】 如旗斜欹不端严，巡警小官亦英锐。
【李佳明注解】
如：如果。
旗：旗形的山峰。
斜欹：歪斜侧面。
英：相貌英俊。
锐:原义是锋利,现指感觉灵敏、勇往直前的人
【紧扣原文注解】
如果坤方旗形的山峰歪斜侧面不端严，主出巡警小官相貌英俊并且感觉灵敏、勇往直前。
【相关风水原理】
端庄的得胜之旗是将军所用，歪斜侧面之旗是巡警小官所用，地有其形必应其人，中国风水天地人合一，很朴素的哲学思想。
佛学、道学、儒家都是古圣人思考宇宙道理的哲学思想，赖布衣《催官篇》天地人合一地论述风水之理，其理玄奥通鬼神，是实在的造福人类之术，堪称一大圣人。
【原文】乳峰低小都衙职，山名地母无亏失。
【李佳明注解】
乳峰：象女人乳房园润的山峰。
低小：低矮细小。
职：职位、官职。
地母：坤卦的另一称号，坤代表地、代表母，大地和母亲是万物繁荣滋生的根源。
无：没有，不能。
亏失：亏损缺陷。
【紧扣原文注解】
象女人乳房园润的山峰低矮细小主出都衙的官职，坤方山峰的名称叫地母是不能有亏损缺陷的。
【相关风水原理】
坤方是地母之方，任何阴阳宅的坤方都不能缺陷和受到破坏，其理就是没有了大地母亲不能繁殖生育一样。所以坤方缺陷和受到破坏则人丁少!
【原文】如或缺陷水来去，定以龙穴明去取。
【李佳明注解】
如：如果。
或：或者。
缺陷：指坤方缺陷。
水未去：指坤水来或坤水去。
定：决定。
以:根据。
龙穴：龙的穴位。
明：明确正确、趋吉避凶。
取：选择使用。
【紧扣原文注解】
如果坤方缺陷或者坤水流来或者坤水流去，一定要根据龙的穴位趋吉避凶地选择使用。
【相关风水原理】
坤方缺陷必须人为修补造化使之不见缺陷，坤水流来或坤水流去必须用净阴净阳的“阳向阳水，阴向阴水”的法则来纳水。心不灵目不巧哪知修补之法？不识净阴净阳诀窍哪知纳水功夫？
【原文】龙神带得四金行，必主寡夭并尼僧。
【李佳明注解】
龙神：指坤龙。
带得：兼带有。
四金：指辰戌丑未四个金宿，辰和亢金宿相对应，戌和娄金宿相对应，丑和牛金宿相对应，未和鬼金宿相对应，辰戌丑未在天星都属金，所以称四金。
必：必然。
寡：寡妇。
夭：少年亡称夭。
尼僧：和尚和道士。
【紧扣原文注解】
坤龙兼带有辰戌丑未四金行来受穴，必然主产生寡妇、少年亡、和尚道士。
【原文】 阳枢如笔列三台，三台齐秀催官巍。
【李佳明注解】
阳枢：艮的天星名称，指艮方。
如：好象。
笔：文笔。
列：排列。
三台：三个山峰并排或竖排在一起称三台。
齐：一齐。
秀：秀丽挺拔的样子。
巍：原指山高大，现形容位职位高的大官。
【紧扣原文注解】
艮方的山峰好象文笔一样并且三个文笔形山峰并排或竖排在一起成三台之形，并排或竖排的三个文笔形山峰都秀丽挺拔则催发职位高的大官。
【原文】 与国为姻食天禄，一峰独秀黄甲魁。
【李佳明注解】
国：泛指国家、皇室、皇帝的家庭。
姻：婚姻。
食：享用、享受。
天禄：皇家恩赐，优厚的俸禄。
一峰：在这指一个艮峰。
独秀：单独秀丽。
黄甲:科举甲科进士及第者的名单。因用黄纸书写，故叫黄甲。
魁：为首的，第一名。
【紧扣原文注解】
和皇帝的家庭联姻而享受皇家恩赐优厚的俸禄，一个艮峰单独高耸秀丽如笔尖则在科举甲科进士及第者中居第一名。
｛提示｝
此句上下颠倒，艮方之峰单独高耸秀丽如笔尖有进士及第者中居第一名之应,并有上句的“与国为姻食天禄”之应。
【原文】若然小峰积金帛，被石玷破催官颓。
【李佳明注解】
若然：如果。
小峰：在这指艮方是细小的山峰。
积：积聚。
金帛：金钱和布匹，泛指财富。
被石：指艮方是堆叠的石头。
玷破：沾污或破坏。
催官：催发官贵。
颓：失败。
【紧扣原文注解】
如果艮方是细小的山峰那么主可积聚许多财富，如果艮方是堆叠的石头形成难看的形状则沾污了艮方主催发官贵失败了。
【案例】
一个发福地，因公路穿过艮方，艮方山峰破坏，我断其主家退财丢官职，主家不以为然，二个月后主家被双规被没收财产。应用的就是“艮方被破催官颓”的原理。
【原文】阳枢低伏阴枢耸，亦主食禄休疑猜。
【李佳明注解】
阳枢：指艮峰。
低伏：低矮平伏。
阴枢：丙的天星名称，在这指丙峰。
耸: 高起直立
食禄：享用优厚的俸禄。
休：不要、不用。
疑：怀疑。
猜：猜测。
【紧扣原文注解】
艮峰低矮平伏丙峰高起直立，也主能享用优厚的俸禄不用怀疑猜测的了。
【原文】 四神八将应位起，龙真穴的齐庐崔。
【李佳明注解】
四神：指乾、坤、艮、巽四方。
八将：指甲、庚、壬、丙、乙、辛、丁、癸八方。
应位：对应它的位置。
起：高起成山峰。
龙真穴的：龙真穴位准确。
齐：相同一样。
庐崔：官至宰相的大贵人，庐指庐促原，崔指崔琳。
【紧扣原文注解】
四神八将的方位上有山峰对应它的位置而高起，并且来龙真、穴位准确则出的贵人和官至宰相的庐促原、崔琳相同一样了。
【相关风水原理】
来龙真、穴位准确是催发四神八将之砂成就真富贵的根本前提，如果龙不真穴位不准确，即使四神八将有砂峰也不能催发真富贵，赖布衣在这强调龙真穴位准确。
【原文】太阳正火当星马，丁柳丙张更无价。
【李佳明注解】
太阳：午峰。
正火：南方火的中间。
当：当下，之下。
星马：指二十八宿中的星日马宿。
丁：丁峰。
柳：指二十八宿中的柳士獐宿。
丙：丙峰。
张：指二十八宿中的张月鹿宿。
更：更是。
无价：无法估量其价值。
【紧扣原文注解】
午峰在南方火的中间在二十八宿中星日马宿的照耀之下，丁峰在柳士獐宿的照耀之下丙峰在张月鹿宿的照耀之下这两峰更是无法估量其价值的。
【相关风水原理】
午峰的位置在哪？不知真诀的世人受人盘消砂这四个字的影响，错误地以人盘中午位共15度确定其位置，其实正确的应该以星日马宿的位置确定午峰的位置，其他峰的位置以此理同推，为什么以星日宿的位置确定午峰位置？赖布衣在“太阳正午当星马”这句话里明白告诉世人了，只是世人不明其意不能自悟而己。
【原文】火星宜起应天宿，仍观造化阴阳配。
【李佳明注解】
火星：指丙午丁三个火峰。
宜：应该。
起：高起。
应：对应，相应。
天宿：天上的星宿。
仍：仍然。
观：观察。
造化：自然安排和人为的造就化育。
阴阳配：阴阳配合。
【紧扣原文注解】
丙午丁三峰应该高起和天上的星宿相应是最好的了，仍然要观察自然安排和人为的造就化育使其阴阳配合。
【原文】离星高起乾壬明，泄制火气英贤生。
【李佳明注解】
离：午。
星：山峰。
高起：高耸直立起来。
乾壬：乾峰、壬峰。
明：明显看得见。
泄：泄去，我生者为泄，母生子而母弱。
制：克制。
英贤：英明的贤主。
生：产生。
【紧扣原文注解】
午峰高耸直立起来乾峰或壬峰也明显看得见，泄去克制住过猛的火气则英明的贤主产生了。
【相关风水原理】
午火为太阳火性最烈，午火无泄制则有火灾回禄之灾，乾金泄午火，乾金生壬水，壬水克制午火得水火相济之功可产生贤主了。
【原文】火星不起官不显，不握重权或闲散。
【李佳明注解】
火星：指丙午丁三峰。
不起：不高起，不峻秀挺拨。
官：官职。
显：显达、显露。
握：掌握。
重权：重要重大的权力。
闲散：悠闲散漫。
【紧扣原文注解】
丙午丁三峰不高起挺拨则官职不显达，不掌握重大的权力或悠闲散漫。
【相关风水原理】
午为离位为帝君，其高起为人造福利益百姓最重，午为火，性烈，造化合适发福最快。
【原文】火星水起日月明，亦主其家生子贵。
【李佳明注解】
火星水起：火星指丙午丁，水指壬子癸，火星水起指火星不高起而对面壬子癸峰高起。
日月：指卯、酉两峰，卯为震卦居正东，酉为兑卦居正酉，是太阳月亮出入的门户，所以日月代表卯酉。
明：明显，出现。
贵：显贵。
【紧扣原文注解】
丙午丁三峰不高起而对面壬子癸方的山峰高起并且卯、酉两峰明显可见，也主其家生的儿子显贵。
【感叹】
赖布衣一会以天星名称代表方位，一会以日月出入门户代表方位，一会以二十八宿代表方位，何其诡秘也！致使世人难解其意不明其价值。
【原文】日月不峙太阳高，太阳得水贵还豪。
【李佳明注解】
日月：指卯峰、酉峰。
不峙：因细小或没有而没有相对而立。
太阳：午峰。
高：高耸挺拨。
得水：得到水的滋润成水火相济之象。
贵还豪：显贵并且豪爽。
【紧扣原文注解】
卯峰和酉峰因细小或没有而没有相对而立只有午峰高耸挺拨，午峰的前面得到水的滋润成水火相济之象则显贵并且豪爽。
【相关风水原理】
日、月、火具有光辉普照的特性，和日、月、火相应的卯、酉、丙、午、丁共五峰也一样具有光亮照耀的本性，天地合一实是宇宙奥秘之一。
【原文】赤蛇绕印如园平，腰悬斗印才纵横。
【李佳明注解】
赤蛇：蛇的生肖是巳，指巳方。
赤蛇绕印：巳方有低小的小山墩叫赤蛇绕印。
园：指山峰头园成金形。
平：山峰头平成土形。
腰：腰部。
悬：悬挂。
斗印：官印的别称。
才：才能。
纵横：本意指纵向和横向，现形容纵横四海发展无阻。
【紧扣原文注解】
巳方有低小的小山墩成头园的金形或成头平的土形，主出腰里悬挂官印的大贵人并且才能纵横四海发展无阻。
【原文】印笏居酉最为贵，枢璇丙丁生公卿。
【李佳明注解】
印：头园或头平的小山墩。
笏：本意是古代大臣上朝拿的手板，现指笏形山。
居酉：居于酉方。
贵：可贵。
枢：全名阳枢，指艮方。
璇：全名阳璇，指巽方。
生：产生。
【紧扣原文注解】
头园或头平的小山墩和笏形山居于酉方催发官贵是最贵的，头园或头平的小山墩和笏形山在艮、巽、丙、丁方可产生公卿之贵。
【相关风水原理】
印笏属金居于酉方金旺之地得比助，所以最贵。
【原文】 印居寅甲出师巫，里巷厌听樗蒲声。
【李佳明注解】
印：头园或头平的小山墩。
居：居于。
寅甲：寅方和甲方。
里巷：幽深偏僻的胡同。
厌听：讨厌听到。
樗蒲声：樗蒲乃师巫做法事活动时手持樗蒲发出的声音。
【紧扣原文注解】
头园或头平的小山墩作为印居于寅方和甲方会产生巫师，幽深偏僻的胡同也会讨厌地听到巫师活动时手持樗蒲发出的声音。
【原文】 阳光癸丑主堕胎，离印中子全家盲。
【李佳明注解】
阳光：指子方，二十八宿是虚火宿和危火宿管辖。
癸：女士宿管辖。
丑：牛金宿管辖。
主：主家。
离：指正午方。
印：头园或头平的小山墩。
中子：中间的儿子。
盲：眼盲。
【紧扣原文注解】
印位于子、癸、丑三方主家会有流产堕胎之事。印位于正午方中间的儿子全家眼盲。
【相关风水原理】
属金的印位于北方子癸丑是水旺泄其金气使印弱极，母体哀弱故主流产堕胎。属金的印位于正南午方火旺之地，火旺克其金故有眼盲之应。
【原文】 鱼袋居西官易期，坎癸四墓为横尸。
【李佳明注解】
鱼袋：指鱼袋形的山。
居：居于。
西：西边。
官：升迁官职。
易期：容易期望到来，形容升迁官职迅速。
坎：指子方。
四墓：指辰、戌、丑、未四方。
为：作为、叫做。
横尸：指主在外受祸横死的横尸山。
【紧扣原文注解】
鱼袋形的山居于西边升迁官职迅速，鱼袋形的山位于子、癸、辰、戌、丑、未这六方作为横尸山主在外受祸横死。
【原文】兜矛剑戈庚兑出，将军威武镇边夷。
【李佳明注解】
兜：古时士兵戴的头盔战帽。
矛：长柄有刀的刺杀兵器。
剑：长而有刃的兵器。
戈：枪头有枝的利刃。
庚兑：庚方和酉方。
出：出现。
镇：镇守保卫。
边夷：边缰国防。
【紧扣原文注解】
兜矛剑戈四种形状的山峰在庚方和酉方出现，主出威武的将军镇守保卫边缰国防。
【相关风水原理】
兜矛剑戈四种形态的山峰属金，金性锐利，兜矛剑戈位于金旺的庚酉之方，其金性锐利更甚所以主武将军守边缰。
【原文】牙刀四金屠刽见，判笔庚兑辛为奇。
【李佳明注解】
牙刀：一般在石山上方可见牙刀形的山峰。
四金：指辰戌丑未四方。
屠：屠夫。
刽：刽子手。
见：出现，看见。
判笔：判笔形的山峰。
兑：指酉。
奇：神奇。
【紧扣原文注解】
牙刀形的山峰在辰戌丑未四方主家会有屠夫、刽子手的人才出现，判笔形的山峰在庚酉辛三个方位是神奇的主出判官。
【相关风水原理】
牙刀的刀刃一定要向外方吉，牙刀的刀刃向内向穴不管何位皆叫杀刀主刑戮大凶，得穴得龙气身强则牙刀为我所用，失穴失龙气身弱则牙刀对我有害，形峦上的细辩不可不察！
【原文】东南更点齐云霄，更兼阳关山拱卫。
阴阳和合如友僚，君王启沃官班高。
【李佳明注解】
更点：指巽峰。
阳关：指酉峰。
拱卫：拱护保卫。
阴阳和合：巽峰主文为阴，酉峰王武为阳，有文有武则是阴阳和谐。
如友僚：和同朝为官的人相处好象和同心同德的朋友相处一样。
君王：指帝王。
启沃：经常提拨使用。
官班高：官位、官阶很高。
【紧扣原文注解】
东南巽峰高起到云霄，又兼得酉峰拱护保卫穴场，巽峰和酉峰一文一武是阴阳和谐主家和同朝为官的人相处好象和同心同德的朋友相处一样，经常得到帝王提拨使用官位会很高。
【相关风水原理】
巽在后天卦是偶数四，为阴，酉在后天卦是奇数七，为阳，巽是天星角木蛟管辖，酉是天星昂日鸡管辖，巽木生酉火，所以巽峰和酉峰拱护穴场有阴阳和合之美。
巽、酉在天主一文一武，巽峰酉峰在地主一阴一阳，巽酉对应人则文武双全，和同僚相处如朋友，君王得此贤臣亦视为师友，其官职自然高大，有天理必有地理，有地理必有人理，“天地人合一，阴阳相配相济”是中国风水的真谛，是切实造福众生服务人类的真学问。
【原文】阳衡压坟初年滞，阳关山陷因阵亡。
【李佳明注解】
阳衡：指卯方山峰。
压：高大而近则逼压。
滞：运气不畅发展缓慢停滞。
阳关：指酉方。
陷：空缺失陷。
阵：阵地、战场。
亡：死亡。
【紧扣原文注解】
卯方山峰高大而近逼压坟墓主初年运气不畅发展缓慢停滞，酉方山峰空缺失陷会在阵地死亡。
【相关风水原理】
卯方是正东，大阳升起的地方，卯方有高大山峰逼近则遮掩早晨阳光，万物生长靠太阳，坟墓也是一种生命其发育也要靠太阳，所以不管阴阳宅，东方逼压遮掩阳光都主运气不畅。
【案例】
张九仪《穿山透地真传》一例：巢湖边上突兀特起一山，余在三河镇，去山二十里见之曰：彼山有一大地，市人曰：山名白石出一王总兵，惜与吴三桂交战受伤存一腿回家，余曰：定酉方空陷湖风扫了，次月赵聚五欲验余言虚实往视果然。赠余一百六十金。此例就用了“阳关山陷因阵亡”的原理！酉方山陷深酉风吹严重必阵亡，酉方山陷浅只是酉风吹扫则因阵而伤残，理气方位加上峦头结合断之应验如神。
【原文】 画笔尖欹列寅甲，贼旗斜侧位魁罡。
【李佳明注解】
画笔：出画家的文笔。
尖欹：头尖身歪侧。
列：排列。
寅甲：指寅甲方。
贼旗：出盗贼的旗形山。
斜侧：歪斜侧立。
位：位置。
魁：即戌方。
罡：即辰方。
【紧扣原文注解】
出画家的文笔头尖身歪侧排列在寅甲方，出盗贼的旗形山歪斜侧立位于戌方和辰方。
【原文】魁罡高耸压坟宅，出贼乞丐沿街坊。
【李佳明注解】
魁：指戌方。
罡：指辰方。
高耸：高大耸立。
压：逼压。
坟宅：坟墓和阳宅。
贼：盗贼。
沿：沿着。
【紧扣原文注解】
戌方和辰方的山峰高大耸立并且很靠近逼压坟墓和阳宅，主出盗贼和乞丐沿着街坊游荡。
【相关的风水原理】
山峰高大耸立并且很靠近坟墓和阳宅才叫作逼压,山峰高大秀丽靠近坟墓和阳宅叫有情照穴,峦头之砂情要细细辩证。
【原文】四金砂陷风一入， 翻棺覆椁人遭殃。
【李佳明注解】
四金：指辰、戌、丑、未四方
砂陷：山峰空缺低陷。
入：吹入。
翻棺覆椁：棺材翻动颠倒位移。
遭：遭受
殃：灾殃
【紧扣原文注解】
辰、戌、丑、未四方的山峰空缺低陷则风从辰、戌、丑、未四方吹入，主棺材翻动颠倒位移主家的人遭受灾殃。
【相关的风水原理】
辰、戌、丑、未方空缺低陷则金煞之气吹入穴场，金煞性刚而暴，所以有翻棺覆椁之验。
【原文】权枢阳玑山若陷，禄马不起金皆平。
【李佳明注解】
权：指午方。
枢：指艮方。
阳玑：指乾方。
若：如果。
陷：空缺失陷。
禄：指艮，禄神。
马：指午，驿马。
不起：不高起。
金皆：指贵人。
平：平伏不高起。
【紧扣原文注解】
午方、艮方和乾方的山峰如果空缺失陷，那是禄神驿马不高起贵人也平伏不高起。
【原文】禄神缺陷马空依， 催官贵禄山低头。
虽有文章不显达，官不食禄名虚称。
【李佳明注解】
禄神：艮丙为禄神。
缺陷：空缺失陷。
马空依：指午方和壬方空缺无依靠。
催官贵禄山：指乾、甲、巽、辛四方的山峰。
低头：低矮不抬头。
有文章：本意是文章写得好，形容有才华。
显达：显露发达。
官不食禄：形容当官有其名却无实权不能享用相应的奉禄。
名虚称：虚名虚利而己。
【紧扣原文注解】
禄神艮方和丙方空缺失陷驿马午方和壬方空缺无依靠，催官贵禄的乾、甲、巽、辛方低矮不抬头，虽然文章写得好有才华也不显露发达，当官也是有其名却无实权不能享用相应的奉禄只是虚名虚利而己。
【相关风水原理】
艮纳丙，所以艮丙为天禄，午纳壬，所以午壬为天马，乾纳甲、巽纳辛，所以，乾甲巽辛为催官贵禄，算命有禄马贵，风水也有禄马贵，其理相通其性相近。
【原文】龙穴局势无亏失，吉星到位官可必。
【李佳明注解】
龙穴：来龙真穴位准确。
局势：堂局形势。
无亏失：没有亏损失陷。
吉星：指禄马贵三星，禄指艮丙，马指午壬，贵指乾甲巽辛。
到位：在其位高起。
官可必：官位是可以预测必然来到的。
【紧扣原文注解】
来龙真穴位准确堂局形势没有亏损失陷，禄马贵三吉星在其位高起那么官位是可以预测必然来到的。
【原文】吉星或见有高低，便以高下论消息。
【李佳明注解】
吉星：禄马贵三吉星。
或见：在不同穴位看见。
有高低：有高有低。
高：高者为最吉。
下：低者为次吉。
论：来推断。
消息：指富贵吉利程度的大小。
【紧扣原文注解】
禄马贵三吉星在不同穴位看见有高有低，便以高者最吉低者次吉来推断其富贵吉利程度的大小。
【原文】 太乙天乙真文笔，曜气交腾状元出。
【李佳明注解】
太乙：辛位上的文笔。
天乙：巽位上的文笔。
曜气交腾：指辛位上的文笔和巽位上的文笔同时高起耸立互相照耀。
出：产生。
【紧扣原文注解】
辛位上的文笔和巽位上的文笔才是真文笔，辛位上的文笔和巽位上的文笔同时高起耸立互相照耀主产生状元之才。
【原文】 山形虽美位凶方，亦恐岁久非忠赤。
【李佳明注解】
美：美好。
位：位置。
凶方：指煞方和泄方。
亦：也。
恐：恐怕。
岁久：时间久了。
非：不。
忠赤：赤诚忠于护主之意。
【紧扣原文注解】
山峰和形状虽然美好可位置在煞方和泄方，恐怕时间久了其峰也不会赤诚忠心护主而为凶祸了。
【相关的风水原理】
何为吉方？何为凶方？当识挨星消砂法！此为地师立向的功夫之一。可世人误用者居多，我在《陆川风水图记》中辩正地论述消砂的真假之法，参阅之即明！清代明师张九仪的《穿山透地真传》详裁砂法理气，和《催官篇》一脉相传，砂不单论外形还要论其内性，山形美位于吉方才全美，山形美位于凶方终会凶。
【原文】得位失位孰去取，总把龙神变规矩。
【李佳明注解】
得位：得到吉位。
失位：得到凶位。
孰：凭什么。
取：取用。
龙神变：龙气是龙的精神，立向不同则所接的龙气不同，龙神变在这指立向变化。
【紧扣原文注解】
砂峰得到吉位或得到凶位凭什么去判断取用呢？总是依据立向变化来定砂失位得位的规矩。
【原文】 详龙审穴辩砂水，此是曾杨彻骨语。
【李佳明注解】
详龙：详细地考究来龙。
审穴：认真的审查穴位。
辩砂水：仔细分辩周围的山峰和来去水。
曾杨：指曾文迪和杨筠松两位仙师。
彻骨语：真心真意讲到骨子的话。
【紧扣原文注解】
详细地考究来龙认真地审查穴位仔细分辩周围山峰和来去水，这是曾文迪杨筠松两位先师真心真意讲到骨子的话。
【原文】 世降风移民不淳，大地相逢莫轻许。
【李佳明注解】
世降风移：时代变化其民风也跟着变化。
民：这个人。
淳：淳良朴实善良。
莫：不要。
轻许：轻易许诺告诉他。
【紧扣原文注解】
时代变化其民风也跟着变化如果这个人不淳良朴实善良，那么大地被你相遇看见了也不要轻易许诺告诉他。
【相关风水原理】
怎样才能和大地相逢？我学习地理教人学风水为人造吉地多年，感触甚深体会如下：
作为地师要胸怀万民、洞察世情、虚怀若谷，学艺精湛，有大的胸怀和眼力才能和大地相逢。
求大地者，一要诚心求地。只是思想上诚心是水中求月，只有思想和行为统一才是真诚心。二、积德。大地乃天珍地秘必待有德之人，存好心说好话做好事，众人喜大家帮积福德，自然得遇明师或得天意而和大地相逢，有其人才有其地，人和地是合一相配的。