【教育读书】如何真正读懂《论语》？
【教育读书】
如何真正读懂《论语》？
作者：正 源
读前人对论语的解释，心存感激。
读了十几年的论语，又看《左传》《礼记》《诗经》《史记》等书，总觉得要自己真正读一次《论语》，我买来《说文解字》《古代汉语字典》，我开始一个字、一个字的查字典，一读就是三年。有些读《论语》的心得体会和方式方法与同仁分享。
一，中国字是象形字，把《论语》也以象形解。
《论语》2.11子曰：“温故而知新，可以为师矣”。
温：有水、有阳光的地方，粮仓是满的。
故：十口相传的文化。
而：并且。
知：为人答疑解惑，一语中的。
新：在山中取柴，源源不断。
由这些字连接意象来解就是：一个人学问满腹，并且能为人答疑解惑、一语中得，并且能取材源源不断，这样的人可以当老师。
二，读孔子的典故，在《论语》中找佐证。
西狩获麟。冉雍在孟氏封邑做家宰，守泰山之林的人捉到一只大公鹿，献给孟氏，冉雍请老师孔子来辨识。
雍也篇6.6子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸！”
犁牛：名词、麐。
之：助词。表示宾语前置。
子：动词。爱。喜欢。
骍：名词。红色的动物毛皮。
且：连词。和。
角：名词。犄角。
虽：连词。既然。
欲：动词。想。
勿：副词。不。
用：动词。使用。任用。
山川：名词。这里指泰山。自然田园。
其：助词。希望语气。也可指介词，表示宾语前置。
舍：动词。放。放归。
诸：合音词。之于。之，麐。于，到。
查完这些字，前后连缀，就是孔子伤感西首获麟。
孔子对冉雍说：“人只是喜欢公鹿的红色毛皮和鹿角，既然不想用鹿来告祭天地，还是叫人把鹿放归泰山吧”。
三，将《左传》的记载与《论语》相佐证。
周敬王三十五年，鲁师在泰山以南助吴伐齐，即艾陵之战。八佾篇3.6季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
旅：动词。驻扎军队。
于：介词。在。
在周代，名山大川不封于诸侯，泰山属周王皇家园林，依
周礼不能私自砍材和放牧，更不能驻军牧马和砍柴做饭。
女：代词。通“汝”，你。冉求。
弗：副词。不。
救：动词。阻止。
与：助词。通“欤”。吗。
呜呼：哎呀。
曾：副词。不曾。原来没有。
谓：动词。告诉你。对你讲。
不：副词，表示否定。不能。
如：动词。至。到。
林：动词。砍柴。
放：动词。放牧。放马。
乎：助词，表示反问。
季康子率军助吴伐齐，驻军于泰山南麓。孔子对冉求说：“你不能阻止在泰山驻军吗？”冉求回答说：“不能。”孔子说：“哎呀，难道是我以前没有对你说过不能到泰山砍柴或者放牧吗？”
四，对之乎者也的深入理解
雍也篇6.23子曰：“知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”。
者：除代表人之外，也代表事物。既然当人解不通，何不当事物来解读。
知：名词。通“智”。智慧。
知者：名词。人的智慧。
乐：名词。给人带来的快乐。
水：动词。像水一样。短暂。
仁者：名词。人的仁爱之心。仁慈。
乐：名词。给人带来的快乐。
山：动词。像山一样。永恒。
知者：名词。人的智慧。
动：动词。使人躁动。
仁者:名词。人的仁慈。
静：动词。使人安详。
知者乐：人的智慧能使人快乐。
仁者寿：人的慈祥能让人永远活在人的心中。历史会铭记比干，死而不亡者寿。
将字连缀成文：
孔子说：“一个人的智慧给他带来的快乐像水一样短暂;一个人的仁慈给他带来的快乐像山一样永恒。人的智慧能使人躁动，人的仁慈能使人安详。人的智慧能使人快乐，人的仁慈能使人死而不亡。”
有《论语》在，愿与您同乐。
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