韩国书法：从汉法入，亦有所出 / 四六文摘

金正喜《小楷心经》

韩国书法源出于汉字的书写形式，每一个字都是在一个想象的方块中由一些形状不同的线组合而成，都是为了表达一个特有的意义。

韩国人从大约公元二世纪或三世纪开始使用汉字书写，虽然他们自己的语言属于一种完全不同的体系。

即使在1446年韩国字母韩字创造出来以后，汉字仍然作为官方文字使用，直到19世纪末。传统的韩国书法用字是汉字，不用韩字。

赵守镐作品

韩国的书法有悠久的传统，可以追溯到三国时代初期。据了解，从那个时候开始，王室的书院和国家办的高等学堂里讲授中国文学。

一、石刻书法

在古代三国时代留下来的几座刻有碑文的石碑中，具有无可超越的历史意义的是公元414年在中国东北的南部为纪念高句丽王国广开土大王的战功而建立的大石碑。

这座高6.4米的石碑上刻有约1,800个汉字碑文，字体是碑文式的，棱角分明。

“集安高句丽碑”是广开土大王时期建造的现存最古老的高句丽石碑

二、新罗时代

在接下来的统一新罗时代，由于崇尚中国唐朝文化，因而产生了许多伟大的书法家，如金生、崔致远。他们的字体基本上追随中国书法大师欧阳询和虞世南。

另一位中国书法大师王羲之也备受仰慕，他的行草书为人们普遍临摹。但是，从新罗王国开始流传的字体方正的欧阳询体在高丽时代仍占主要地位，直到1350年左右。

在大约这个时候，中国元朝书法家赵孟頫灵秀典雅的字体传入韩国，成为盛行的书法体。从那时以来，赵体一直是韩国书法的基本潜流。

崔致远书

三、高丽时代

高丽书法承袭新罗朝，主流仍为圭角鲜明、笔势遒劲的欧体。这一时名家辈出，最著名的如释坦然、崔璃、柳仲，与新罗朝的金生，合称书法中的“神品四贤”。这一时期的书法出现了与中国同时代书风的一致现象，这时高丽恰似中国的一组成部分，与中原书法保持着高度的一致，极力效仿。

四、李朝时期

李朝书法自始至终以赵孟頫体为主导，这与李朝建国之初和明朝所建立的密切关系有关。

赵孟顺书体在明初文人中相当流行，被称为翰林院体，坊间刊行的书籍也多用此体，这当然会对李朝产生影响。

世宗初期刊行的《训民正音》、《三纲正图》所用书体与中国明代初年的书体完全一样，即可见一斑。在大约这个时候，赵孟頫灵秀典雅的字体成为盛行的书法体。

《训民正音》

《三纲行实图》

直到18世纪末叶，随着朝鲜与清政府的接触也日趋频繁，而且由于实学的发展，知识阶层中思想活跃，一大批李朝文人前来中国，与中国名士交往，书坛的气氛为之一振，并产生了金正喜这样的大家。

金正喜

（1786－1856年）作为当时杰出的书法家和学者，他建立了人称“秋史派”的风格。他的书法脱胎于中国隶书，但是他在布局上富于画感，善于在不对称中见和谐，而且笔触有力无比，使笔下的字充满活力。

金正喜《行书兰盟帖册页（部分）》 27x22.9cm

金正喜带头实践清朝考证学和碑派书法，朝鲜书法兴起了以其为中心的碑派书法。其精于汉隶，对字的结体及笔画的轻重、粗细、转折无不加以研究，作品注重墨色的浓淡变化及整体的形象，大大提高了书法本身的艺术性，代表李朝书法的最高成就。

金正喜书法

金正喜书

金正喜书法

金正喜行书扇面 17×51cm

金正喜书

阮堂

金秋史氏

金正喜印

居士記

秋史

金正喜印

阮堂

金正喜印

五、韩国的近现代书法

从韩国书法发展的文化背景可看出，早期的韩国在文化上对中国文化有着很强的依附性。韩国早期的文化主要以学习、效仿中国文化为主，而从以上三个时期韩国书法的发展来看也证实了这一点。

大韩民国第14届总统金泳三书法作品

朝鲜后期由于在日本的殖民统治下，其文化也深受日本文化的影响，其书法改名为书道，在本世纪的头二、三十年，尚有少数朝鲜时代书法家健在，但是，从二十世纪二十年代开始明显受日本书风的影响，传统书法只是作为一门次要艺术保存了下来，二十世纪六十年代以来的新趋势是书法使用韩国字母书写，其传统书法几尽丧失。

韩国学生禹秀炅书法（广东碧桂园国际学校DP大学预科二年级 2006）

这一时期出现了继金正喜之后又一个书坛巨匠孙在馨（1903--1981年），雅号素筌、翁、筌道人等，他在1945年把日本统治时代通用的术语“书道”更名为“书艺”，突出民族特色，曾多次到中国交流，创立了独特的书法体“素筌体”，被认为是秋史金正喜以来的集大成者，在韩国书法界留下不可磨灭的印迹，是将韩国文字文化的精髓延续到今天的书法界之巨人。1981年这位79岁高龄书法巨匠孙在馨与世长辞。

孙在馨书

韩国光复后，书法艺术的发展虽受到一些阻碍。但从上世纪八十年代末期以来，书法界出现了一些新变化，其社团组织和书法活动形成了新的格局。

韩国有一个美术协会，美术协会有一个书艺分科委员会，这个“书艺分科委员会”就像我们的中国书法家协会，官办的全国性组织，每年得到国家津贴，举办全国性展览，具有书法界的绝对权威。

现在的韩国书法界首领，当时都曾在这个“书艺分科委员会”里任职，金膺显先生的兄长金忠显先生曾是这个会负责人。

韩国当代书法泰斗金膺显作品

1989年韩国的圆光大学首次在美术系设置了书法专业，自 1989 年招收书法本科生以来，已经有 21 年的历史，目前本科已毕业 500 多人，1994 年开始招收硕士生，2004 年开始招收博士生。

圆光大学孔子学院标志

其后一些大学陆续开设，已有六百多年办学历史的成均馆大学也于2002 年开设书法专业，设在儒学东洋学部，现也已招收硕士、博士研究生。专业的特点是秉承儒家思想、东方的文化和美学思想，体现传统和现代的结合。全北大学是一所国立大学，书法专业设在中文系，目前也有书法专业的硕士生、博士生在读。

弘益大学艺术中心外景

弘益大学作为韩国绘画艺术的最高殿堂(相当于中国的中央美院) 也开设了书法专业，设在东洋画系，同时招收硕士博士生。各个学校的书法专业都存在着同样的问题，是学生传统汉文化的底子不足，对书法文化背景知识的认识不深。韩国书法界普遍认为，只有从中国传统文化的角度去研究才能真正理解书法艺术。

金正喜作品韩国珍岛郡南辰美术馆藏

随着书法学术研究的不断扩大，以及一些书法学术资料的整理出版。一部分书法家在继承和学习中国书法艺术审美精髓的基础上，对传统书法进行变通，激发大众对书法的兴趣。

1992年中韩建交后，两国书法界本着“相互尊重、友好”的原则，中、韩书法家联合举办了多次作品展览及其它交流，促进了书法艺术的共同发展。

金忠显书

后来，韩国政府认为艺术社团应该自治，于是取消了美术协会及其下属的书艺分科委员会的政府津贴，转为自治的民间书法社团。

现在在众多民间书法社团中，有三家最大的社团：第一，是以美术协会的主要继承者金膺显先生为首的东方研书会，后来又是国际书法联盟韩国本部，当然，也继续使用书艺分科委员会的牌子，三合一结构，是全国最大的民间书法社团；

第二，是以赵守镐先生为首的韩国书家协会；

第三，是以杨镇尼先生为首的韩国书艺协会。

赵守镐书

2005年12月28日，以弘扬书法艺术为主要宗旨的国际书法家协会在韩国首尔成立。这是历史上第一个聚集各国权威书法精英的国际性民间书法团体。国际书法家协会是由首尔中国文化中心主任朱英杰发起成立的。

目前，协会的会员包括中国、韩国、日本、新加坡、菲律宾、美国、英国等１０多个国家和地区的书法团体。

国际书法家协会名誉主席由朱英杰担任，《中国书法全集》主编刘正成任首席主席，韩国美术协会委员长李敦兴和全日本书道联盟常务理事樽本树村分别担任主席。

李敦兴书

书法作为中韩共同的文化遗产，两国的书法爱好者应通过学习，不断提高自身修养，继承和发扬书法艺术，让书法成为联系汉字文化圈国家间的文化交流纽带。特别是国际书法家协会的成立对在经济全球化下的东方文化建设，弘扬书法艺术为代表的东方传统文化，促进亚洲和世界的和平与交流，加深各个国家和地区艺术家和人民的友谊应发挥积极的作用。

韩国现代书法代表人物尹焕洙作品

以下为首尔全国书画展部分作品照片

韩国书法：从汉法入，亦有所出

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