今天是1300年前著名节日，如今却已消失无踪
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今天是4月7日，农历三月初三。在我国古代的这一天，曾经是一个重要的节日，它诞生于汉代，繁盛于唐宋，前后辉煌时间长达800年之久，却最终消失于历史长河之中。
本期大锤说史，我们就来向列位读者听友，介绍一下这个历史上极其重要但是在500年前就逐渐消失的节日：上巳[sì]节。
关于上巳节的起源，学者们有不同的观点，有人认为我国早在西周时期就已经有了上巳节了，还有人根据《诗经》相关内容推测，上巳节在春秋战国时期出现；从文献角度来说，古人明确提到“上巳节”的时间大约是在两汉之间，由此计算，上巳节到今天已经有1900年以上的历史。
虽然对于上巳节的起源有多种不同的说法，但是上巳节在古代相当长的时间里，主要功能是比较确定的，主要有两项。
祓 禊
第一项，也是最重要的，就是祓禊[fú xì]，所谓祓禊，这个涉及我国古代一项传统的洗浴与驱邪相结合的活动，简单来说就是去水边祭祀驱邪加上洗澡，古人认为这种活动能够祛[qū]病免灾。
因此早在魏晋时期开始，古人就已经流传着对上巳节起源的一种解释，而且这种解释是一个诡异的传说：传说东汉第三位皇帝汉章帝统治时期，有一个叫做徐肇的人，他在农历三月初生了三胞胎女婴，然后到三月初三这三胞胎女婴全都夭折了。
在古代，三胞胎本来就是比较少见的，而三胞胎又都在三月三这一天夭折了，这就把无法从人体生理角度科学理解三胞胎和婴儿夭折的古人给吓坏了，所以徐肇所在村子里，所有人都觉得这是招惹到了不祥之气，于是都在三月初三这一天跑到水边去清洗自己，要洗掉身上沾染的晦气。
这个传说基本上可以视为怪力乱神了，不过古人对上巳节的最原始的动机确实出自于这方面，我们可以这么说，正式继承了古人在上古时代有关驱邪、生殖等方面的宗教类型的仪式之后，上巳节才具有了节日的特点。
男女相会
上巳节在古代的第二大核心内容，就是男女相会。这条看起来跟上面的祓禊不搭边，其实也是有关系的。因为上巳节本身具有古人生殖信仰方面的因素，所以这一天男女相会被认为是百无禁忌的，甚至是有利于传宗接代的，在汉代，男女于上巳节河边相会游玩，已经成为了广泛的民俗习惯。因此可以这样说，如果要比照西方的情人节，我国古代的上巳节才是真正名副其实的中国式情人节。
古代的上巳节，正是在这两条核心内容的基础上，在唐代，发展出了更多的民俗，而其核心，就是用踏青出游（包括男女踏青出游）这样一种方式，彻底丰富了上巳节的内容，从而助推上巳节成为当时重要而且热烈的民俗节日之一。
正是在唐代，在官府的推动下，上巳节从原来局限于文人雅士阶层的狭窄的春游活动，变成了全民性质的狂欢活动。代表举动就是当时的皇帝经常在上巳节这一天组织政府行为的郊游和饮宴，因为地址通常选在长安附近的曲江池皇家园林一带，因此就成了历史上著名的“曲江宴”的源头。
有了皇帝带头在上巳节玩耍，当时唐朝各个阶层都纷纷把上巳节的娱乐活动加强，在当时，诸如踏青、荡秋千、蹴鞠[cù jū]、拔河、放风筝、射箭、彩舟竞渡等等活动，都被纳入到了上巳节的民俗节庆中来了。
唐朝的这个全民狂欢的上巳节，在娱乐化达到鼎盛的同时，也从根本上淡化了原来上巳节最重要的祓禊等宗教性内涵，完全成了一个娱乐性节日。
看起来上巳节离民间更近了，但是在这种娱乐化的繁盛背后，上巳节从宋代开始衰亡的肇因也正在于此。
大锤上文提到过，上巳节的重要基础有两个，其一就是驱邪祛病等宗教活动，其二就是男女相会等活动。经过唐代的娱乐化和世俗化转变，上巳节看似繁盛，却已经失去了第一个基础。
失去了第一个宗教根基之后，上巳节很快又遭到了第二个致命打击：从宋代开始，随着封建社会对我国女性的禁锢逐渐加强，宋元之后的古代女性们，已经很难像唐代女性那样可以在上巳节这一天随便出游了，她们处于深闺之中，甚至连出家门都很困难了，更不要说成群结队跟男性在郊外游玩踏青了。这直接导致了上巳节的第二个基础彻底动摇。
失去了两个根基的上巳节，就无法再与其他节日构成比较鲜明的差异了。这时候，大锤曾经提到过的一个古代节日形成与消亡的重要因素，再度发挥了作用。
这就是大锤之前在讲述古代其他节日消亡时曾经提到过的：古人过节是需要耗费时间和物资的，所以如果几个节日挨得比较近，久而久之，古人自然而然就会把时间精力和物资都集中到其中一个最具特色最不能省略的节日上去，结果就必然导致毗邻这个节日的其他节日的消亡。
上巳节最直接最危险的敌人，就是在它附近的清明节。与上巳节在唐代逐渐丧失掉宗教和祭祀功能不一样，清明节始终保持了祭祀先人这部分功能，因此它的优势十分明显，而上巳节先丢掉了祭祀的那部分传统，后来又丧失了男女同游的历史条件，在与清明节的竞争中明显处于劣势。
最终上巳节也被整合到了清明节中，上巳节的重要节日民俗之一踏青，也同样成了清明节的民俗。而它的彩舟竞渡，则被整合进了端午节中。一个繁盛了800多年的历史节日，就这样消失了。
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