何为shen的形像和shen的样式

CL132.他们先是当众朗读了创世记中的经文：

shen说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。shen就照着自己形像造人，乃是照着shen的形像造他。（创世记1:26,27）

当shen造人的日子，是照着shen的样式造的。（创世记5:1）

坐在北边的人首先发言，他们说，shen的形像和样式是由shen吹入人里面的两个生命，就是意愿的生命和理解力的生命。因为我们读到：

耶和华shen将生气吹进亚当鼻孔里，这人就成了活的灵魂。（创世记2:7） “吹进鼻孔里”是指感觉到对良善的意愿和对真理的理解，因而感觉到生命的气息在他里面。由于生命是由shen吹入他里面的，故shen的形像和样式表示由他里面的智慧、爱、公义和判断力所生的正气。坐在西边的人同意这个观点，不过，他们补充了以下内容：由shen吹入亚当里面的这种正气状态不断被吹入亚当之后的每个人里面。它在人里面如同在接受器皿中，人照着成为接受器皿的程度而成为shen的形像和样式。

按照顺序，坐在南边的第三组说，shen的形像和神的样式是两个截然不同的事物，但在人里面，它们自他被造时就结合在一起。我们凭某种内在之光看到，人能破坏shen的形像，却不能破坏shen的样式。这一点从以下事实，如同透过屏幕一样变得可见：亚当在失去shen的形像后仍保有神的样式。因为他遭到诅咒后，我们读到：

看哪，那人已经像我们中间的一个，知道善恶。（创世记3:22）

后来，他被称为shen的样式，不再被称为shen的形像。（创世记5:1）

不过，还是把这个问题留给我们坐在东边、享有更高光明的朋友，让他们说一说何为shen的形像，何为shen的样式。

一阵静默过后，坐在东边的人起身，抬头仰望主，然后回到座位上，说：shen的形像是接受神的容器。由于shen是爱本身和智慧本身，所以在人里面，shen的形像就是从shen那里接受爱和智慧的容器。而shen的样式则是貌似爱和智慧在人里面，因而属于他自己的完美样式和完全表象。因为人只会感觉他凭自己去爱，凭自己有智慧，或凭自己意愿良善、理解真理；而事实上，丝毫不是凭他自己，而是靠着shen。唯独神凭自己去爱，凭自己有智慧，因为shen是爱本身和智慧本身。爱与智慧，或良善与真理在人里面，如同他自己的，正是这一样式或表象使人成为人，并使他能与shen结合，从而活到永远。由此可知，人之为人，是由于这一事实：他能貌似完全凭自己意愿良善，理解真理，然而又能知道并相信，这是靠着shen。照着人对这一点的认知和信仰，shen将祂的形像安置在他里面。若人以为靠的是自己，而不是shen，情况则不然。

说到这里，热爱真理的激情感染他们，促使他们继续说，若非感觉爱和智慧就是自己的，人怎会接受它，甚至还保留并繁殖它呢？若不赋予人某种相互结合，怎会有通过爱和智慧而与shen的结合呢？结合若不是相互的，就不可能实现。这种相互结合乃是这样：人貌似凭自己爱神，在属shen的事物上有智慧，然而又相信这是靠着shen。此外，若不与永恒的shen结合，人如何能活到永远呢？所以，若没有他里面这神的样式，人又如何成为人呢？

听到这些话，全体一致赞同。他们说：通过这次讨论可以得出如下结论：人是接受shen的容器，神的容器就是shen的形像；由于shen是爱本身和智慧本身，故人是爱和智慧的容器；该容器照其接受程度而变成shen的形像。人是shen的样式，是由于以下事实：他在自己里面感觉他从shen所接受的东西在他里面，如同他自己的；不过，只有承认他里面的爱和智慧，或良善和真理不是他自己的，因而并非来自他自己，而唯独在shen里面，因而来自shen，人才能凭该样式而成为shen的形像。