很多年前在藏地行走的时候，见过一位老人在河边蹲着打“水擦擦”。当时没有留下照片，心中一直有些许遗憾。这次西行阿坝，算是弥补了这个遗憾。或者说，收获了更大的惊喜。当年，老人单独一人，而且所用的模具也只是一个度母妈妈，不像这次，不光有成套的模具，而且很多人一起坐着水流之旁，一起诵念着经咒打水擦擦。
擦擦，原本是指泥质小佛像。起源于印度，规格多在几厘米之间。较大尺寸的多为特制。泥擦擦一般随身携带和转佛塔、玛尼堆时放置于佛塔和玛尼堆上，用于祈福。形式多种多样，有立体倒模，也有平面镌刻。而且这种“泥质”也多种多样，晾干、烧制成陶。发展到后来，还有混合高僧舍利骨灰制作的擦擦，更成了虔诚之人不可多得的珍贵之物。
这种用来打擦擦的模具和我们所使用的印章同样，模具上的图案文字是反的，这样倒出来的成品就是正面。从模具也可以看出，用来打擦擦的佛像多种多样，还包含有佛塔等。
对于不太了解水擦擦的朋友，可能不禁要问，泥质擦擦好理解；水擦擦，无形，无影无踪，见不到成品，又有什么用呢？这要从“四大”说起。四大就是我们常说的“四大皆空”里的四大，是佛教关于世界构成的理论，也就是构成万物的四种元素：地、风、水、火。有时候会加上“空”称为五大。可见空不是没有，空是一种存在。放大到宇宙尺寸，空甚至成为了不可以逾越的障碍。就目前而言，人类还不能进行任何恒星际星际旅行，就是因为这些以光年计算的“空”远到天尽头。如果空是“没有”，就不存在这种障碍了。地，就是泥、土。由于世界由这四种元素构成，泥土可以用来制作擦擦，同理，其他三种元素也可以，不论是作用还是积累资粮功德都无二致。这就是水擦擦的由来。风和火同理。这也是在西藏我们可以见到使用风力的转经筒的原因。
除了水擦擦，我还见过风擦擦，但对于火，尚未得见。
打水擦擦的藏族同胞，满脸笑意，看上去幸福极了。这绝非站着说话不腰疼，幸福和满足真的是一种心态，而不在于物质的丰厚。当我们觉得无聊，将大把大把时间花费在刷手机、打牌乃至就是坐着发呆的时候，相比于他们，谁的心灵更加丰腴，答案显而易见。他们打水擦擦的动作看上去是那么娴熟而且整齐划一，并显得轻松。我自己忍不住也从专门存放模具的铁柜（上面有锁，看来有专人进行管理）拿出一副，坐下来打水擦擦。模具出乎预料地沉。一来是木板吸足了水，二来上面的擦擦倒模全都是铜制。看着我笨手笨脚好不容易将模具放在水中，他们笑了起来——诵念经咒的声音并没有停止，但明显有了欢快。就在这种欢快声中，我也打起了水擦擦，心中计数，共一百次。不过，我纯粹是出于新奇，一点点虔诚根本算不了什么，而且不忘给自己拍一张照片留作纪念。
写在水上
谁的名字
…………………………………………………………………………关于作者｜舒放，力求避免油腻的中年男子。流浪各地，但定型于高大陆青海。写诗多年，一直坚持着，哪怕诗歌从大众变成小众乃至现在的旁门，喜欢不减，且欢喜有加。
