渝北统景有个小朝天门
御临河
大洪河
重庆“小朝天门”
御临河从大竹县、邻水县、长寿区逶迤而下，流至渝北区统景镇江口村，接纳了其最大的一条支流——流经川东及长寿区的大洪河，东西两河（当地人称御临河为西河、大洪河为东河）在江口处形成重庆“小朝天门”的景观。
至此，御临河舒坦奔涌，在渝北区洛碛镇与江北区五宝镇交界处的太洪岗村汇入长江。作为长江的一级支流，御临河原叫太洪江。御临河，顾名思义，御，是与皇帝有关的事。临，即到达或靠近的意思。御临河的来历源于“靖康之役”后建文帝朱允炆曾到过这条河。
据《明史.纪事本末》记载，建文帝由密道逃出南京后，有“西游重庆，东到天台，转入祥符，侨居西粤”的说法。相传，建文帝一行从南京逃出后，沿长江而上，一路东躲西藏，于公元1406年5月，逃至重庆江北太洪岗，然后取道进入太洪江。他溯流而上的目的是要抵达幺滩（如今的邻水县御临镇），寻找其祖父朱元璋的旧臣杜景贤（曾任吏部尚书，建文帝的老师，告老还乡后在幺滩隐居）。
见太洪江峡谷幽深，两岸峭壁，树木参天，是一处隐藏避难的好地方，建文帝对复位之念抱以绝望，于是吩咐将士放下兵器，将马匹放于大山，令部分将士隐居下来。据《明史.本纪》和《邻水县志》记载，建文帝曾两度乘船到幺滩。君臣泛舟太洪江深峡中，观山望水，诵读《离骚》，苍茫悲切。
建文帝见到了杜景贤，但其叔父朱棣当皇帝后皇权渐固，派人正在四处搜寻他，建文帝便化妆成僧人离开了。西河、东河交汇，河水清澈见底，鱼儿戏水游荡，江口村风景如画。据传说，当地渔民曾见到一个以“僧”的穿戴的人，在船上掬水而饮，时而吟诗作赋，时而又随手撕碎抛洒江中，雪白的纸片如一瓣瓣落花，随水漂流。
建文帝在太洪江一带呆的时间很长，虽说保守秘密，一些老百姓还是知道了。后来，为了纪念这位在位时比较仁爱，又遭遇了不幸的皇帝光临过太洪江，就将太洪江改为御临河。
当年，建文帝泛舟必经的江口村，一共有三个码头，曾是商贾云集之地。过去，河里通行木船，把沿河两岸的粮食、肥猪等农产品装运出去卖到城里，然后又将城里的食盐、布匹、肥皂等工业品运载进来卖给当地人，是川东地区、重庆北部地区一方人千百年来的主要运输通道，而江口渔村是这一运输通道的枢纽中心。
据当地老人讲，繁忙时节，站在江口村主码头处，放眼望去，进出的木船铺满了河面，沿河岸边忙着转运货物的、买卖物品的、叫卖小吃的，人声鼎沸，热闹非凡。作为一个地区的物流中心，江口村主码头上方几十米处还建有粮仓，至今还有部分粮仓，它见证了江口村繁华与热闹的过往。
每到端午节，江口村的划龙舟比赛是当地的一大乐事，远远近近的村民呼朋引伴赶来，站在两河四岸为龙舟划手们鼓劲加油，而后从码头上琳琅满目的商铺买到自己急需的物品高高兴兴回家。
每到春季鱼儿繁殖时，各种鱼类逆流而上在江口村产仔，从幺滩、洪湖、秤沱、大盛等地赶来的渔民在此聚集捕捞。据当地老人讲，过去江口村河里的鱼种类很多，主要有草鱼、鳊鱼、鲢、鲤、鲫、条鱼、棒花鱼、鲶鱼、乌鳢、鳜鱼、青鱼、团鱼、石扁头、大眼鲷、沙鱼鳅等品种。这里的鱼数量也很大，为了防止一些渔民毒鱼、炸鱼等破坏性捕捞，保护河流的生态环境，一代代当地村民，尤其是当地有社会影响力的乡贤们，自发阻止毒鱼、炸鱼等野蛮行为，并倡导大家将捕获到的小鱼放生，营造了敬畏自然爱护自然的良好氛围。
枯水季节，村民们在漕口处放上背篼、箢篼等竹器，也能收获满满的鱼虾。在江口村，除了在渔船上撒网捕鱼，用鸬鹚捕鱼也是一种很古老的捕鱼方式。鸬鹚潜入水中捕鱼，自己却无法吃下去，因为渔民给鸬鹚的喉管处带上了一个脖套，大鱼无法通过这个脖套，鸬鹚只能带着大鱼返回渔船。
二十世纪五十年代以后，当地逐渐修了公路、跨河大桥，御临河里的木船就逐渐消失了，昔日熙熙攘攘的繁忙码头安静下来。为了保护生态环境，至2019年11月，统景镇的采砂船、渔船已告别历史，漫步河边，能见到的是村民或游客在静静流淌的河边垂钓。
如今，正在如火如荼修建的东环快速铁路从江口村过境，并在附近建设站点。而渝北区委、区政府正在大力推进的“双十万工程”，在江口村也有一个重要落点，挖土机正在进行土地整治。渝北区乡村振兴文化示范点——江口渔村的建设已初具规模，漂亮的农家小院、再现渔民生活方式的博物馆、供游客体验渔民生活的场所正在完善。
未来，江口渔村将成为一个现代休闲观光农业的好去处。