元明清瓷上的龙纹

龙是华夏民族进入农业社会后创造的一种虚拟动物，其产生与农业对水的需求有直接关系。传说中的龙是善变化、兴云雨、利万物的神异动物，春分时登天，秋分时潜渊，为众鳞虫之长、四灵（龙、凤、白虎、玄武）之首。随后，演变成为皇权象征，以至于历代帝王都以“真龙天子”自居。随着历史变迁，演绎出不少龙的造型和纹饰，元明清官窑瓷器上的龙纹，便深受瓷器爱好者的关注。

　元明清时期，统治者在景德镇建立御厂烧制宫内日用瓷，在这些瓷器上的纹饰中，用以代表皇家身份的龙纹主要分为角龙、应龙、夔龙、螭龙以及秃尾龙等数种。

角 龙

　　“角龙”即头上长角的龙，通常称为“虬龙”，“蛟龙”，是景德镇御厂最常使用的龙纹造型。体形可用“九似”来形容，如“角似鹿，眼似虾，项似蛇，腹似蛇，鳞似鱼，爪似凤”等。明清时期，五爪龙纹被官方垄断，代表帝王，民窑瓷器上不可使用。

图1

图2

图3

元朝制品中的角龙形象凶猛生动，龙爪基本为三爪（图1）、四爪与五爪（图2）。明初洪武永乐朝的角龙造型仍与元代大致相仿（图3），至宣德时期，龙纹显得更加粗犷威武（图4），明中期又趋于精细纤秀，明末则大多显得草率羸弱。清代龙纹的演变与明代整体类似（图5），甚至与整个社会的政治、经济发展走势有不少关联。总体看，历代角龙造型各有其时代特点，根据鳞片、爪形以及头部等诸多细节，基本可以判断出大致制作时期。

应 龙

“应龙”指有翼的龙，俗称“翼龙”“飞龙”。汉代淮南王刘安的《淮南子·览冥训》中记载女娲炼五色石补天后“乘雷车，服应龙，骖青虬，援绝瑞，席萝图，络黄云，前白螭，后奔蛇，浮游逍遥……”《吴志·吾粲传》中也曾提到“夫应龙以屈伸为神，凤皇以嘉鸣为贵”。随着对应龙不断的神化，清康熙年间东轩主人又在《述异记》中渲染道：“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，角龙千年方为应龙。”

图4

图5

应龙的图案纹饰较早就出现在古代铜、玉、漆器以及石雕、绘画当中。南宋时期，浙江龙泉窑曾制作过应龙纹饰的瓷器。官窑瓷中应龙的出现略有些晚，到明初永宣御厂瓷迅速发展阶段，应龙纹才与其他绘画素材一起纳入御厂瓷纹饰中。明代史学家焦竑在《玉堂丛语·文学》中记载：“景陵（宣德帝葬于景陵，所以此处代指宣德）一日禁中阅书，见龙有翼而飞者，讶之。遣问之阁中，三杨辈皆不能对，上顾诸史官曰：“有能知之者否？”陈继时在下列，出对曰：“龙有翅而能飞，曰应龙。”问所在，曰：“见《尔雅》。”命取《尔雅》视之，信然。”由此可以推测，应龙纹应是该事发生后才出现在宣德官窑瓷的纹饰中。

图6

图7

图8

　　明宣德、成化时期，应龙纹使用较多，成化朝继承延续了宣德朝纹饰（图6），但也带有自己的风格（图7）。根据当时应龙纹双足与飞翼的特点，应龙纹可以进一步分为“双足三爪羽翼类”“鳍足羽翼类”“双足龙爪蝙蝠翼类”以及“鳍足蝙蝠翼类”等多个种类。清朝建立后，应龙纹制品不多（图8），御厂多仿制明代宣德、成化名品，较少创新制作本朝特色的应龙纹器物。

夔 龙

　　战国至汉代初年成书的《山海经·大荒东经》中介绍过一种神兽：“东海中有流坡山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰‘夔'。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。”一些古代文献说夔是蛇状怪物，如东汉许慎的《说文解字》中解释：“夔，神魅也，如龙一足。”总之，“夔”因似龙而被称为“夔龙”。

图9

图10

图11

图12

夔龙纹在宋、元两朝及明洪武、永乐官窑器中也都没有发现，最早绘画夔龙纹的御厂瓷仍是宣德制品（图9）。从器物纹饰看，当时的夔纹造型清晰，无鳞、有兽状双足。为区别其他夔纹，可称其为“兽足夔龙”。宣德夔龙具备猪嘴、双足、有翼、卷草尾等特征，非常接近当时的应龙纹，仅是龙身较短、无鱼状鳞片、口吐番莲而已。因为明清时期的夔龙形象多为口吐蕃莲，所以俗称“含花龙”。成化朝的夔龙纹除“兽足夔龙”外，还有“三爪夔龙”(即双足绘为龙状三爪)。器物种类在当时发展出各种造型、釉色（图10）。清朝雍正时期，御厂还制作出“五爪夔龙”（图11），应是由成化“三爪夔龙”纹演变而来。清朝进入鼎盛时期之后，曾为主图案的夔龙纹锐减，作为辅助纹饰的夔龙纹（图12）骤然增多，那些源自青铜器、珐琅器中的“拐子龙”随处可见，与各类彩釉、纹饰相互搭配，产生出意想不到的艺术效果。

螭 龙

一般将“螭”解释为“古代传说中一种没有角的龙”，即《说文》所说“无角曰螭”。但从明清官窑瓷器看，所绘螭龙多为独角，偶尔双角，几乎没有无角的情况。螭龙纹是原始社会形成的图腾标志之一，在古代建筑以及青铜、玉、陶瓷等工艺品中经常出现。《宋书·志第八》中记载：“初，高祖入关，得秦始皇蓝田玉玺，螭虎钮，文曰‘受天之命，皇帝寿昌’。高祖佩之，后代名曰‘传国玺’，与斩白蛇剑俱为乘舆所宝。”描述秦始皇玉玺上雕刻螭虎，随后各朝纷纷仿效，常以螭为钮制作宝玺。

虽然明清官窑瓷中经常使用螭龙纹饰，但洪武、永乐御厂中并没有发现螭纹瓷器，其使用上限暂时推断为宣德朝，与应龙、夔龙纹的始用时间大致相仿。宣德时期的螭龙皆为四足，爪数可细分为三爪、四爪(图2)和五爪三大类。总体看，其强悍雄健的体形与当时流行的龙纹极为相似，特点是身上缺少鳞片，头部独角，尾部呈卷草形状。当时的螭龙形象多作口叼灵芝，可能是借鉴夔龙口含蕃莲造型的结果。

图13

图14

　　宣德御厂的螭龙形象（图13）确立后较长时间没有太大变化，明成化（图14）、正德以及万历等各朝螭龙纹基本保持了宣德时期的造型特征，仅是不同时期所用青料与彩釉略有差异。到了清代，官窑瓷中出现唇上带龙须的螭龙以及兽足螭龙。例如一件雍正青花釉里红天球瓶（图15）上绘画了各种不同造型的螭纹，既有兽足，也有龙爪，展现出当时御厂所用螭龙的多样性。另外，乾嘉时期经常出现足攒花、灵芝等螭龙纹（图16），这些都说明螭龙纹在不断变化与发展。

图15

图16

秃尾龙

清代官窑瓷中经常可以看到一种尾巴呈秃顶状的龙纹，简称“秃尾龙”（图17）。该龙除缺少扫帚形尾部，再无异样特征。明清两朝，此种龙纹仅清代御厂瓷器独有，尤以康熙朝制作最盛。清朝袁枚所著《子不语》中记载了一个传说：天上有一龙，被罚至人间，投胎于山东文登县毕氏妇腹中，产后化为小龙，其父以刀断其尾部，于是成为秃尾龙。该龙断尾后飞至东北，落户白龙江，化名黑龙。成人后与江内危害百姓的白龙苦斗几番，最终获胜，成为江中主宰，从此沿岸风调雨顺，黑龙也被尊称为“秃尾巴李龙爷”。为纪念其功绩，当地人们将“白龙江”改名为“黑龙江”，使用至今。

图17

黑龙江流域对于清朝统治者来说具有极为特殊的地位，一直被清政府视为“龙兴之地”。出于对故乡的依恋，入关统治者在官窑上使用本族家喻户晓的秃尾龙，饱含满族人对家乡的怀念之情。同时，秃尾龙纹饰还是清朝统治者炫耀朝政变革的有力宣传工具，在官窑瓷中的大量使用，意味着改朝换代。

康熙朝是秃尾龙纹应用最广泛时期，按当时秃尾龙的爪数可将其分为三爪、四爪、五爪三大类，当中五爪类使用最多。从使用习惯看，内府基本把它作为以往的普通龙纹处理，例如明后期御厂的捧寿龙纹在清代也常被秃尾龙纹取代（图18）。康熙朝秃尾龙造型不多，却带有浓厚的本朝风格。随着世代更替，秃尾龙纹饰也逐渐被淡忘，乾隆之后的秃尾龙纹制品（图19）越来越少，慢慢又回归到角龙造型。

图18

图19

从元明清三代龙纹的使用情况看，明朝宣德年间同时出现螭龙、应龙、夔龙三种新颖造型，说明当时御厂制瓷创新、变革力度之大。虽然后朝御厂制瓷业几度繁荣，但造型主要以宣德朝为基础。所以说，宣德朝制瓷在明清御厂发展过程中承前启后，并为后代奠定了基础，具有划时代意义。另外，多种不同龙纹造型的先后出现，也反映出御厂纹饰设计在吸取、继承中国传统文化时，还在不断演变与创新。