【山西老建筑-永济：普救寺】

全国重点文物保护单位：普救寺

永济市人口不多，交通也算便利，我打了一台车，从鹳鹊楼→大铁牛→普救寺→大禹渡，逐一转了起来。司机、导游、当地人，是旅游途中必须好好交往的人，就拿出租车司机来说，他既可以是司机又可以是导游，最后还能成微友。在我的朋友圈里，有很多这样的人，哪怕是公交车的邻座小朋友，多年后也会成为交往甚密的朋友……

永济普救寺是一座佛教十方院，寺内有座方形砖塔，原名舍利塔，俗称莺莺塔，与北京天坛回音壁、四川潼南石琴和河南的宝轮塔并称为我国古代四大回音建筑，我国历史名剧《西厢记》的故事就发生在这里。

　　

普救寺旅游区位于山西省西南部永济县境内的峨眉塬头，塬头之下一条宽阔的坡底长街，是当年通向长安的古驿道。普救寺自隋初始建以来，历尽沧桑，反复兴废，如今重建后的普救寺，坐北朝南，依塬托势，规模宏伟，殿宇楼阁，栉比鳞次，别具一格。由于《西厢记》的问世，使得普救寺名声大噪，寺内的舍利塔也被更名为“莺莺塔”而闻名遐迩。

同心大锁：寺前广场有一同心大锁。一面书“愿天下人终成眷属”，一面书“永结同心”字样。

西厢书斋：是《西厢记》的故事发生的地方，是传说中当年张生游蒲东时来到普救寺借宿的所在。“待月西厢下，迎风尘户开。拂墙花影动，疑是玉人来”。描述的就是张生的书房就在这西厢下，他初恋莺莺而坐卧不宁的情景。

梨花深院：又称“崔居别院”、“莺莺院”，是崔莺莺一家人路经河中府借居普救寺的临时寓所。《西厢记》中“请宴”、“赖婚”、“逾垣”、“拷红”等戏，皆发生于此院之中。崔居别院后花园是崔莺莺与张生“幽会”的地方。花园内假山高耸，湖水荡漾，小桥飞梁，厅榭玉立，到处红花绿树，使有情人不舍离去。

莺莺塔：乃“普救蟾声”对世界奇塔：方形密檐式砖塔，原名舍利塔，因西厢记里张生与崔莺莺的故事发生在塔下，故俗称“莺莺塔” 。该塔以其独特的结构和精湛的工艺具有特殊的回音效应——“普救蟾声”，堪称中国四大回音建筑和世界奇塔。回音建筑，在中国的文化园林中，堪称绝艺。然而这种古代的绝艺全国保留下来的仅存四处，它就是北京天坛的回音壁，山西永济普救寺的莺莺塔，河南三门峡宝轮寺塔，四川潼南县大佛寺的“石磴琴声”。

莺莺塔的回音效应“普救蟾声”，即游人在塔西以下相击，可听到从塔上传来“咯哇！咯哇！”的蛙鸣声。这一奇异效应使游客留恋往返，赞叹称绝。一些声学专家把莺莺塔的“蛙鸣”与缅甸掸邦的摇头塔、摩洛哥马拉克斯的香塔、匈牙利索尔诺克的音乐塔、法国巴黎的钟塔、意大利的比萨斜塔誉为世界六大奇塔。

大钟楼：此楼全高17米，是一座重檐歇山式的仿唐建筑。楼上悬匾“大钟楼”，是中国著名书画大师董寿平先生所书。楼前楹联系现代著名书法家卫俊秀先生撰写。联曰：“高标跨穹窿，百尺危楼独雄秀；钟声震寰宇，万念俱空悟世人”，联语既带有浓郁的佛家韵味，又写景贴切，加之字体古朴苍劲，眼前这座大钟楼，在《西厢记》“白马解围”一折中竟成了“观阵台”。话说守卫蒲津桥的将领孙飞虎听说暂住在普救寺内的相国之女崔莺莺长得如花似玉，貌似天仙，想占其为妻，遂带领5000人马将普救寺团团围住。

对联乃书法家卫俊秀先生撰写。联曰：

高标跨穹窿，百尺危楼独雄秀；

钟声震寰宇，万念俱空悟世人。

“大钟楼”三个字是书画大师董寿平所书。

　

击蛙台：“普救蟾声”这一千古之谜，经过科学考察和测试，已被揭开。四面八方的游客来到这里，都要俯首击石，聆听哇鸣。

大雄宝殿：大雄宝殿内供着三尊立像石佛。三尊佛像，均是八十年代修复普救寺时在塔后三十三米处的地下出土的。从佛像的艺术风格看，这当是南北朝时期的作品。据说，除释迦牟尼佛像外，剩下两尊佛像出土时没有头，现今的佛像头部是以后加上去的。