古今印刷趣谈之一 ：开篇序曲 先从何为印刷说起
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作者 ：张树栋 :1936年生于河北献县淮镇东刘庄村，大专学历，副编审职称。从业印刷、出版与印刷史研究63年余。著有《中华印刷通史》《中国印钞通史》等图书20余种，在人民日报、新闻出版报、中国印刷、台湾印刷人、香港印艺月刊等多家报刊发表文章200多篇。近作《中华印刷典故》荣获2015全国优秀科普作品奖、首届中华优秀传统文化普及图书、第28届华东地区优秀图书一等奖。现任中国印刷博物馆顾问委员会委员、中国印刷博物馆文物鉴定委员会委员、中国印协印刷史研究会副主任委员、中华书局《中国出版史研究》编委会编委。
张耀崑 :1962年生于北京市，先后毕业于北京师范大学、中央财经大学，获文学士、经济学硕士学位，主任编辑职称。从业金融与财经专业编辑工作34年余，参与《中华印刷通史》《中国印刷史简编》《中国印刷之最》《古今印刷趣谈》等多种印刷史著作的编纂，在《金融时报》《香港印艺月刊》等多家报刊上发表文章数十篇，现任中国金融时报社总编室副主任。
开编序曲：先从何为印刷说起
我们中国，不仅地大物博，而且还是举世瞩目的文明古国；我中华民族，不仅人口众多，而且还是有着五六千年文明史的伟大民族；我们的汉字，作为全世界唯一从图画文字开始，始终沿着象形、形声和会意等“六书”模式发展而来的文字，记载了我们国家和民族数千年的繁衍与发展历程；我们的祖先，用以“四大发明”为主的、难以数计的发明创造，推动着人类进步事业持续而快速的发展。这是海内外亿万炎黄子孙的骄傲，我们理应引以自豪。
《中国科学技术史》的著作者、著名科技史家李约瑟博士，在他广泛搜集和深入研究大量中国古代有关科学技术史料、并着手编纂《中国科学技术史》的时候，发现全世界在古代文明中的发明创造，大多来自中国，是中国发明的火药、指南针、造纸术和印刷术，彻底改变了全世界的面貌，并说：“我以为在全部人类文明史中，没有比造纸史和印刷史更加重要的了”。
中国民主革命的先驱孙中山先生，曾经把印刷术列于食、衣、住、行之后，说她是人类生存五大要素之一，并说“人类非此无由进步”。
笔者在与张耀昆合编的《中国印刷史简编》的“绪论”之首，也曾明确指出：印刷术是我国对人类作出重大贡献的四大发明之一。而这四大发明，就其影响而言，又当首推印刷术。原因是印刷术是人类积累和传承知识和信息的媒介，在促进科技进步、社会发展方面发挥着古今中外任何发明创造都无以伦比的作用。
如果稍加留意，我们就不难发现，自己身上穿的衣服、吃的食品的包装袋、住宅里的装饰、出行时道路两旁琳琅满目的广告牌，以及随手可得的书刊、报纸、地图、年画和任何人都缺它不可的钞票……，差不多都是印刷的。毫不夸张地说：如果没有印刷，我们人类的精神文明不会有今天这么高尚，物质文明也不会提高的这么迅速。印刷对人类精神文明、物质文明建设和发展的贡献是无与伦比的。
每当提到“印刷术”时，人们总爱用“文明之母”、“源远流长”来赞誉。这“文明之母”，在前面说得比较清楚了。可这“源远流长”，要交待得让大家都能接受，就不那么容易了。原因是印刷是应用技术，他的应用范围很广。作图书工作的从书的角度，说只有印书才算得上是印刷；研究造纸史的专家从纸的角度，说只有印在纸上才是印刷；……大家从不同角度审视印刷术，对印刷术的解释不尽相同。为此，在话说印刷术的起源与发展，或者讲述印刷术应用中的趣闻轶事之前，还是先把“什么是印刷术”弄清楚为好。
众所周知，印刷术是隶属于“复制术”的工艺技术。与摹印、拓印、盖印等其它复制术不同的是，印刷术是“通过转印材料将印版上的图文转印到承印物上去的工艺技术”。照字面分析，她由印（印版、印迹）、刷（刷拭、压力）、术（工艺技术、方法）构成。从物质角度讲，她有三个基本要素——印版（雕版、活字版、孔版、……等）、转印材料（水墨、油墨、颜料等）、承印物（纸张、织物、塑料……等）。大家所在的工作岗位虽然不同，但只要遵循上面说的“物质三要素”，照顾到各应用领域的特点所作的印刷术的基本定义——“通过转印材料将印版上的图文转印到承印物上的工艺技术”，就能找到共同点并达成共识。有人说：“你这个‘定义’还不够准确，现在科学技术发展很快，就拿大量使用的复印机来说，它没有印版，不是也能快速地印出产品来吗？”我们说：“复印机是能大量、快速地印出产品，但它没有‘印版’，它应归属于复制术，而不是印刷术。”又有人问：“新石器时期的彩陶拍印和秦汉时期的砖瓦模印，用的是不是印刷术？”我们回答：“无论新石器时期的彩陶拍印，还是秦汉时期的砖瓦模印，它们采用的都是单纯的压印术，而且还没用转印材料，它们也归属于复制术，而不是印刷术。”还有人说：“照你这么说，战国时期的凸版印花、西汉出土的织物漏印，既有印版、转印材料，又有承印物，该算得上是印刷术了吧？”我们说：“你这个问题提得好。战国时期的凸版印花和西汉出土的织物漏印，尽管它的承印物是织物而不是纸，但它既具备印刷物质三要素，又与印刷术的基本定义相符，它们算得上是印刷术。只是考虑到印刷术作为一项重大工艺技术，她从起源到发明和发展，有着一个长期的演变过程，正所谓“源远而流长”。为了全面、系统、清晰地展现印刷术起源与发展的发展历程，同时也是为了便于大家了解我们祖先发明与发展印刷术的光辉业绩，在这源远与流长之间，我们需要给她画上一个分界线，树上一根界标，并把这个界标作为印刷术成熟的标志。具体说，这个界标和标志，就是印刷朮的“发明”，就是人们“把图文反刻在木板上制成印版，再在印版表面施墨、覆纸，然后在纸面上用专用的刷具进行刷拭，将印版上的图文转印到纸张之上，最后把纸揭下来”这一工艺过程。这就是我国先民最早发明的印刷术——雕版印刷。在此之前能够称得上是印刷术的——譬如前面提到的战国时期的凸版印花和西汉时期的织物漏印，工艺技术还不够成熟，我们不妨称它为“雏形中的印刷术”。请不要小看这“雏形”二字。有道是“十月怀胎，一朝分娩”。分娩前的娃娃叫胎儿，出生后的娃娃叫婴儿。这胎儿和婴儿没有什么实质上的区别。客观上，这样的比喻和界定，尽管我们找不到他的具体时间和地点，但它为印刷术的起源与发展等学术问题的研究，还是解除了不少的疑惑和难题。
台湾中国文化大学资深教授李兴才先生，写了一篇对印刷史研究影响很大的论文，题目是《从长江源头论雕版印刷术的发明》。李先生的这篇论文，用源头如帚、绵延不断、一泻6，300公里的长江之水，来比喻中国印刷术起源与发展的历史进程。
1995年6月10日，中国电视公司的“大陆寻奇”外景队发现，在青海与青藏交界处的唐古拉山格拉丹东主峰之下，冰塔如林，四十多条冰川溶冰之水汇流而成长江之源的沱沱河；之下，沱沱河再与楚马尔河、乌兰木伦河合流而称通天河至玉树；玉树至宜宾之间叫金沙江；宜宾之下才称长江。在这里，宜宾之上的金沙江、通天河、沱沱河是长江之“源”，宜宾之下是长江之“流”，唐古拉山格拉丹东主峰四十多条溶冰之水才是长江的真正源头。同理，印刷术“源流”亦然。
印刷是工艺技术，印刷这种工艺技术的“发明”是一个长期的演变过程。这个“长期的演变过程”，指得就是印刷术的“起源”。有源必有头，印刷术的源头是出现在新石器时期的彩陶拍印和树皮布印花。此后，随着社会文化的发展，科学技术的进步，先后出现了殷商的甲骨，西周的铭文，东周的凸版印花，秦汉的封泥盖印、砖瓦模印和织物漏印。至此，印刷术雏形已具。所谓瓜熟蒂落、水到渠成，以纸为承印物的印刷术的发明，指日可待了。
前面谈到，长江之水源远流长，印刷之术也源远流长。在源远与流长之间，它们都有一个分界线作界标：长江的界标是“宜宾”，原因是在宜宾之前它的名字是金沙江、通天河和
长江源流简图
沱沱河；印刷的界标是“发明”，原因是印刷发明之前是她必不可少的物质、技术条件的准备时期，是“起源”，之后才是“发展与流长”。需要特别申明的是：这样的提法，旨在通过
以发展阶段的划分，为读者提供理解上的方便。与长江之水的连绵不断和印刷术的长期演变过程并无实质上的矛盾。记得在我小得时候，每逢年节，父亲都为乡亲们写对联，其中我最喜欢的一副对联是“一夜连双岁，五更分二年。”它的含义一看就懂，非常明晰。同理，长江流域上的“宜宾”、印刷源流间的“发明”这两个界标，犹如除夕午夜12点的钟声，带给人们的信息，同样明确而清晰。
（待续）
编者简介
赵志忠，笔名赵刚，号国学守望者，男，1973年4月生，河北省献县淮镇人。作品发表于《诗刊》《中华诗词》《中华辞赋》等。中国作家协会《诗刊·子曰诗社》社员，诗词中国·中华诗词网2017年度优秀通讯员，采风网2017年度十大新闻奖获得者，河北省诗词协会会员，河北省采风学会会员，河北省沧州市诗词楹联学会副秘书长，沧州市新联会常务理事，沧州市作家协会会员，《沧州骄子》编委，《诗眼看世界》创始人，采风网沧州站站长，献县知联会理事，献县新联会副会长、秘书长，沧州市文学艺术界联合会第七次代表大会代表等。
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