扁鹊81难经译文注解(5)：第三十三难 肝肺的属性与浮沉现象

第三十三难 肝肺的属性与浮沉现象

[原文] 
     难曰:肝青象木，肺白象金。肝得水而沉，木得水而浮;肺得水而浮，金得水而沉。其意何也?
     然:肝者，非为纯木也，乙、角①也。庚之柔②，大言阴与阳，小言夫与妇。释其微阳，而吸其微阴③之气，其意乐金。又行阴道多，故令肝得水而沉也。 
     肺者，非为纯金也，辛、商①也，丙之柔②。大言阴与阳，小言夫与妇。释其微阴，婚而就火，其意乐火，又行阳道多，故令肺得水而浮也。 
     肺熟而复沉，肝熟而复浮④者，何也?故知辛当归庚，乙当归甲也。

[译文] 
    问:肝主青色，五行比象于木;肺主白色，五行比象于金。但肝脏入水则下沉，木在水里却是浮的;肺脏入水则上浮，金属品在水里却是沉的。其中的意义，将怎样来解释呢?
    答:肝脏不是单纯的只比象于五行中的木，它在十天干中属于阴性的乙木，在五音之中属于角音。乙木和阳性的庚金相配，庚是刚，乙便是柔，这种刚柔相济的关系，从大处说，是阴阳的互根，小而言之，就是夫妇的配合。由于乙木是阳气未盛的初春之木，庚金是阴气未盛的初秋之金，当乙庚相合之后，乙木解脱了它原在微弱的阳气，吸收了庚金之中微弱的阴气，因此，它的性质由于乐意从金而带有金性。又因金旺于秋。自秋以后，昼短夜长，所行的阴道较多，阴的属性是向下的，所以肝脏在水里就要下沉了。 
    肺脏不是单纯的只比象于五行中的金，它在十天干中属于阴性的辛金，在五音之中属于商音。辛金和阳性的丙火相配，丙是刚，辛便是柔，这种刚柔相济的关系，从大处说，是阴阳的互根，小而言之，也就是夫妇的配合。由于辛金相应的秋令，阳气较盛，阴气尚微，当它解脱了原有微弱的阴气，婚配给丙火为妻，因此，它的性质由于乐意从火而带有火性。又因火旺于夏，夏季昼长夜短，所行的阳道较比较多，阳的属性是向上的，所以肺脏在水里就会上浮了。 
    肺在成熟也就是在纯粹的时候又复下沉，肝脏在成熟也就是在纯粹的时候又复上浮，那又是什么道理呢?这就是因为阴阳分离，按其原在的性质，各返其本的缘故。因此也可知道，纯粹的辛金，仍当归并于庚金同类，恢复了金质下沉的本性;纯粹的乙木，仍当归并于甲木同类，恢复了木质上浮的本性。

[词解] 
    ①乙、角、辛、商:乙、辛是天干之中肝肺的代名词。因十天干各以所属的阴阳五行分别代表了脏腑，其中以腑为阳，脏为阴，并从表里关系，互为配合，如甲乙都属于木，甲是阳木属胆，乙是阴木属肝;庚辛都属于金，庚是阳金属大肠，辛是阴金属肺。而肝、心、脾、肺、肾五脏，又各配合了角、征、宫、商、羽五音，其中以肝配角音，肺配商音。这里的乙角、辛商，就是代表肝肺。 
    ②庚之柔，丙之柔:庚丙在十天干中都属于阳性，天干每隔五位按阴阳的不同属性，从五行相克的关系上，刚柔相合，如甲与已合，乙与庚合，丙与辛合等。阳为刚，阴为柔，所以属阴的乙木与属阴的庚金相合，乙便是庚之柔;属阴的辛金与属阳的丙火相合，辛便是丙之柔，从而构成了阴阳刚柔的配偶关系。 
    ③释其微阳，吸其微阴:释，是解脱或除去的意思。吸,是吸收。微阳微阴，是指乙木和庚金的性质，从相应的时令季节中阴阳盛衰来说，乙木所代表的肝脏，属于阴中之阳，因木旺于春，乙木是应于初春的柔木，这时候阴性尚多，阳气未盛，故称微阳。金旺于秋，庚金是应于七月的阳金，初秋继炎夏之后，阴气未盛，阳多阴少，故称微阴。 
    ④肺熟而复沉，肝熟而复浮:熟，是成熟的意思，也就是指已成为纯粹的一种品质。肺熟、肝熟，就是指辛金和乙木，原先虽分别配偶着丙火和庚金，辛从火之性而浮，乙从庚金之性而沉，但最后因相交之气已散，阴阳分离，结果仍各返其本，成为纯粹的金和木。所以肺熟而复沉，辛金仍恢复了金性的下沉;肝熟而复浮，乙木也仍恢复了木性的上浮，正如丁锦所说:“熟，犹纯也，辛归庚，则纯金，丙与辛不合而离矣，乙归甲，则纯木，乙与庚不合而离矣。离则亢，亢则死矣。”这里所谓阴阳的由离而死，就是指死则归本，由生长发展到最后阶段，所以称它为熟。

[按语] 
    本难的主要意义，在于说明脏腑之间有阴阳互根、五行交会的关系。概括地说，就是阴阳交则生，不交则病，离则死。本难特举肝、肺二脏而言，因肝主血、肺主气、气血为人身阴阳之主的缘故。

为人父母者，不知医为不慈，为人子女者，不知医为不孝。