第14期：周易中的生活哲理

周易中的生活哲理

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渐卦：君子以居贤德善俗。

《渐卦》的卦象是艮（山）下巽（风）上，表明高山上的树木逐渐长得高大，象征循序渐进；君子观看高山上的树木逐渐长得高大的情况，由是修养德性，改善社会的风尚、礼节和习惯。

【小子之厉】“年幼无知的孩子有危难”，不会发生什么危险的。

【饮食衎衎】“饮食和乐”，说明决不是尸位素餐不干事情的。

【夫征不复】“好比丈夫远去出征而不复还”，离开自己的同类是值得忧虑的；

【妇孕不育】“他的妻子非夫而孕难以生育”，因为违反了妇道；

【利用御寇】“但却能以刚烈御强寇”说明守正能够使丈夫与妻子和顺相保。

【或得其桷】“或许能寻找到较平的枝杈得以栖息”，说明六四柔顺和服从。

【终莫之胜吉】“邪终久不能胜正，因此就得到吉祥”，实现了夫妇聚首的愿望。

【其羽可用为仪吉】“洪亮的羽毛可以作为典礼上洁美的装饰品，吉祥”，说明洁美高尚的志向不能相乱的。

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归妹卦：君子以永终知敝。

《归妹卦》的卦象是兑（泽）下震（雷）上，兑又代表少女，震又代表长男为嫁出少女之表象；君子应当永远使夫妇和谐，白头偕老，防止夫妇关系被破坏。

【归妹以娣】“嫁出的少女作为偏房”，这是婚嫁中的正常情况；

【跛能履吉】“好像跛脚而奋力向前行走”，说明能以偏房侧室的地位辅佐和照顾丈夫，必获吉祥。

【利幽人之贞】“幽居之人利于守正”，这是因为能遵守恒常的规则。

【归妹以须】“妹妹想冒充姐姐的地位嫁为正室”，这是不正当的。错过出嫁的时机，是为等待更好的时机到来再嫁。

【帝乙归妹】“帝乙嫁出少女，正房的服饰，反不如偏房的服饰艳丽华美”；【其位在中】说明虽身居中位，十分尊贵，却能保持勤俭谦虚的美德。

【上六无实】《归妹卦》的第六位（上六）空虚无实，好比手持空空的篮筐。

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丰卦：君子以折狱致刑。

《丰卦》的卦象是离（火）下（震）雷上，离又代表闪电，震为雷，为雷电同时到来之表象，象征着盛大丰满；君子应该像雷电那样，审案用刑正大光明。

【虽旬无咎】“虽然合作十天也不致受害”，但是过了十天就可能会有灾祸。

【有孚发若】“能以自己的至诚之心去启迪”，是有信以展拓其盛大之志。

【丰其沛】“光明被云遮掩”，不可成就胜任大事；

【折其右肱】“右臂折断而无为慎守”，最终得不到重用或不可能有所作用了。

【丰其蔀】“光明遭到云的蒙蔽”，是说九四爻所居的爻位不当；

【日中见斗】“明亮的白天却看到了夜晚的北斗星”，说明由于蒙蔽而出现昏暗；

【遇其夷主】“但若遇到明主赏识”，行动还是会获得吉祥的。

【六五之吉】《丰卦》的第五爻位（六五）的吉祥，必定会有喜庆。

【丰其屋】“高大的房屋”，居内自蔽，孤立于人，好似在天际飞翔；

【窥其户阒其无人】“窥视窗户，寂静而无人”，深深隐藏踪迹。

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旅卦：君子以明慎用刑，而不留狱。

《旅卦》的卦象是艮（山）下离（火）上，为火势匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆赶路；君子观此应谨慎使用刑罚，明断决狱。

【旅琐琐】“旅行之始猥琐不堪”，是意志穷迫造成的灾祸。

【得童仆贞】“有童仆照顾，能坚守正道”，故不会有过失。

【旅焚其次】“旅途中施舍失火”，已经受到损伤；把童仆视为路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。

【旅于处】“身处异乡暂为栖身，不能安居”，因为毕竟未得到长久安身的地方；

【得其资斧】“虽然得到路费”，但仍然客居他乡，故此时心中仍不畅快。

【终以誉命】“最终获得荣誉和爵命”，是由于能亲近居高位的尊者。

【以旅在上】“作为旅客却在异乡身居高位，这样必然要遭到焚巢之灾；

【丧牛于易】牧人在牧场丢失了牛，这个，可悲的结局是无可挽回的。