晋惠公夷吾两条权经及可耻结局

时间:2012-01-06  来源:历史春秋网  作者:纪大华

  据《史记·晋世家》记载,晋献公死后,里克先杀晋献公指定的继承人奚齐(骊姬生),又杀刚立的悼子(奚齐弟),再杀拥立二主的大夫荀息。里克欲迎躲避在翟国的重耳(晋献公的儿子)上台,但重义气的重耳怕担杀二君一大夫的骂名,不愿意前往执掌晋国大权。而这正给了躲避在梁国的夷吾(晋献公的另一个儿子)一个千载难逢的机会。夷吾欲往,有人劝说:“国内有公子可立,但不立,反而立国外的,不可以相信。一定要靠辅助你的强大的国家送你入境,不这样就非常危险,我考虑强大的辅助你的国家非秦国不可。”于是,夷吾厚赂秦国,与秦约定:“即得入,请以晋河西之地与秦。”并写信给里克:“诚得立,请遂封子于汾阳之邑。”于是,秦穆公发兵送夷吾回到晋国,再加上内有里克的配合,夷吾当上了晋国国君,是为惠公。
  
  惠公上台后,派使臣前往谢秦,说:“开始夷吾允诺将河西的地方给秦国,今天得以考虑这件事了。但是大臣们说:'土地是先帝留给后人的,你在外,怎么可以擅自将地给外人呢?’惠公与他们相争,不能说服他们,所以在此特向秦国表示谢意。”(始夷吾以河西地许君,今年得入立。大臣曰:“土地者先君之地,君之在外,何以得擅使秦者?”寡人争之,弗能得,故谢秦。)
  
  晋惠公夷吾不但对秦国说了谎话,也对里克说了谎,不与里克汾阳邑,并夺了他的权力,置他于死地。晋惠公对里克说:“不是你,我不得做君王。即使这样,你杀死了两位国君和一位大夫,为了你,我作为君主不是也很为难吗?”(微里子,寡人不得立。虽然,子亦杀二君一大夫,为子君者不亦难乎?)里克听出了惠公的话音,说:“不去除二君,你怎能当国君?你是要杀我,而找不到借口,才说这些话的吧?我听命就是了。”(不有所废,君何以立?欲诛之,其无辞乎?乃言如此,臣闻命矣。)于是,里克伏剑而死。
  
  从上面不难看出,夷吾的权术之一:靠慌言,借助外力上台。夷吾对晋国的权力早就垂涎三尺,可惜自己的力量不够,因而玩弄欺诈之术。他对秦国说“以晋河西之地于秦”、对里克说“封子于汾阳之邑”时,当时心里就不想兑现。这只是政客的一种借力之术。政治家们越是在实施关键的阴谋步骤时,越是制造弥天大谎。正如,越是毒性大的蘑菇,越是鲜艳美丽。而涉世不深者,总是信以为真。箴言,是不需要伪装的,她清白如水;一旦披上华丽的色彩,必定是谎言。“以晋河西之地与秦”,那是一片多么大的地方,颇具诱惑力;“封汾阳之邑”,简直把里克抬到仅次于君主的地位了。

  夷吾的权术之二:把有恩之人整死,以示自己是为民除害的大英雄。世人都认为二君之死与夷吾上台有关。夷吾却赐死为他上台的有功之臣里克,这样夷吾就成了严惩凶手、为民讲话、为死去的君主伸冤的英明君主、大英雄,反之,里克就是一个千刀万剐的死有余辜的顶尖罪人了。
  
  晋惠公夷吾玩弄权术尝到了甜头,从恩将仇报中得到了好处,于是继续做那些灭绝良心的事。
  
  晋惠公四年,晋饥,乞籴于秦。秦穆公问百里奚,百里奚说:“天灾流行,年年总会有的,救济灾民帮助邻国,是我国一贯遵循的道义,帮助他们吧。”(天灾流行,国家代有,灾恤邻,国之道也,与之。)有人反对,秦穆公说:“其君是可恶,但他们的老百姓有什么罪呢?”于是,秦国向晋国伸出援助之手。
  
  晋惠公五年,秦国饥荒,秦向晋国求援。有一个叫虢射的对夷吾说:“那一年,我国饥荒,是天赐良机给秦国来犯我,但秦不知天意。今年,上天把秦国赐给我晋国,我们怎么能逆天意呢?立即去攻打它。”(往年天以晋赐秦,秦不知取我而贷我。今天以秦赐晋,晋岂可以逆天乎?遂伐之。)此话,正合夷吾的心意。于是,夷吾用虢射之谋略,不与秦粟,反而发兵攻打秦国。
   
  人是要讲良心,讲公德的,在别人为难之时应帮一把,但晋惠公夷吾却是趁人之危,恩将仇报,先行下手,图谋一举置恩人于死地。
  
  这一次晋惠公夷吾的权术也许玩过了头吧。结果呢,秦国上下一心,同仇敌忾,活捉了夷吾。夷吾觉得没有脸见人,就把权力交给了儿子圉。灭绝良心的夷吾终于栽了。
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