诗 的 沉 思 录（二十三）/荒原易人
作者：荒原易人
荒原易人：诗人，诗歌评论家。85年开始写作诗歌；大多登载在《诗文杂志》和陕西省作协刊物《延河》等报刊上。担任过一些诗歌论坛的版主，超级版主，贵宾。担任过特约记者和编辑。2011文联出版社出《荒原易人诗集》。
作品简介：
《诗 的 沉 思 录》是 诗人诗评家 荒原易人 所写的一部诗歌系列诗论集。他时刻关注着当代诗歌的创作与评论，并以他敏锐的洞察力和深刻的思考，剖析了当代诗歌的创作和评论的现状与发展。此诗论内容广博，思想深厚，见解独到而精辟，对当今诗歌创作与评论向良好的方向发展，具有发人深省的价值。相信你读后，无论在诗歌创作，还是在诗歌鉴赏与评论上，都会受到很大的补益和提高。为此，将不定期的陆续选载这一具有真知灼见的系列诗论，让朋友们赏读学习。 ——现代诗选粹
542诗歌要写出照相机照不到的角角落落；凡是画和照相机可以替代诗来完成的情景，都是诗歌禁足的领域，好的诗人不会逾越。
543写静态的是画，写动态的是诗；要用一张画来表达的诗只用一行文字足矣！所以把画和诗强拧到一起，互相依存是一种误导。
544在我们诗的实践中，一些感悟会自然凸显出来，被我们付诸于文字的记录。却在对先贤的阅读中发现早已被前人记录在案了。想想，如果我们早一些看到，会少走多少弯路；真的是理论指导实践呀！
545诗歌的理想，不只是还原现实某一个概念的狭小存在；因为这样的理想只会满足被描写物的理想，而非大众的理想真正的艺术所不齿。
546要学会这样的技巧；凡是诗歌能掌控部分的就不要完全表现出来，留给读者恰如其分的空间是诗歌容量的再生空间，会给诗的厚度，深度带来意想不到的惊喜。
547如果不用想象，诗歌就一目了然了，岂不乏味；是无限的想象增加了诗歌内容的厚度，深度，并使之到达极限，技巧是无益的，想象倒是起着举足轻重的作用。
548人是由躯壳和心灵组成的；凡是针对躯壳的诗歌，都缺乏感染力，只有针对灵魂的诗歌才在心上留下了印迹，虽然不是都持这样的观点，但我以为大都会承认这是诗的真理。
549其实如果诗表现自然越是惟妙惟肖，就越会让那些丰美的心灵感觉到不顺眼，不顺耳；因为模仿取代了艺术的创新精神，诗歌的先锋作用被否定了！
550诗是独立特行的艺术，一旦陷入“命题”，“约定”.......或者是政治原则，环境需要，甚至是命令的时候；它已经死了！灵魂被剥夺了，还有诗吗？有也是行尸走肉。
551诗人对抽象概念加以人格化，就不只是意象的问题了；就像一个拉着缰绳的女人，和一个靠着柱子的女人。她们都是寓意性的人物，但是在诗人眼里她们一个是“节制者”，一个是“坚定着”。并不是寓意的人物而是人格化的抽象概念。
552法国诗人，批评家马蒙特尔（1723——1799）在他的《法国诗学》中对当时的德国诗歌（田园诗）进行了批评；“假如他们较多注意道德精神而少注意到物质图画的细节，他们就会在这种体裁方面做出优异的成就，就会比那种卖弄乡村风情的诗较丰富，广阔和深刻，而且会更自然，更富于道德精神。”
553莱辛（1729——1781）是德国启蒙运动的推手；他的《拉奥孔》美学专著对以后的艺术，特别是对诗歌发展有着非凡的贡献。它是古典美学的一个里程碑；莱辛通过对绘画，诗的比较，肯定了诗歌的统领地位，否定了诗的目的在于创造形式美这样存在于世的误导诗歌前进的理念，否定了描写体诗歌存在的意义和价值——“诗人尤其不宜描写无生命的美”！确立了诗歌动态美对诗歌深度，厚度的技术特征，以及对抽象概念人格化在诗歌中运用的价值，进一步确立了用物质的形象暗示非物质的关系的诗歌模式。
554很多时候，有的诗人很赞赏把诗写得像一幅画；其实他错了，大错特错了！真正的好诗正是画家无法从其中找到画题；很想画却无法下笔。
555 花象温润的雪，上面染着浅红
裹着一条条的放白光的星星
翠绿和玫瑰红点染着踏过的灌木原
峻峭的山崖帔上深红的衣衫——（哈勒）
上面的诗句极尽描绘之技巧；诗人卖尽力气却不讨好，也许很美，但是诗句实质表现不出什么，因空乏而乏味，可以说这不是诗，充其量是些文字的饰物。
556有人质疑叶文福的《徐志摩》这首诗的艺术价值，我不否认；但是它对现代诗坛“自慰”式的写作是强有力的冲击。把《再别康桥》和《雨巷》这样只有形体，没有灵魂的诗歌当成精华来模仿是诗歌的噩梦，从此打开了诗歌泛滥的大门——可以模仿的诗歌绝不是好诗！
557如果说学习，可以让我们从小学一步一步上到大学，甚至专家学者；那么阅读的越长久，越广泛我们鉴赏的能力就越高尚，我们审美的需求就越高级！
558诗歌的魅力在于动态的美；那么选择动词就会让“美”流动而媚态十足。不要过多的选择形容词，更不要用成语和俗语，它们会败坏诗的艺术性。
559我们在生活中获得写作的灵感；却在挖掘内心的思考中成就诗歌的伟大！
560茅盾曾说；“喜欢漂亮流利，想也不用想一想的文字多半是些低级趣味的读者，换一句话说，即是鉴赏力比较薄弱的读者。”
561真正的诗人避免常见的主题和平庸的形式；因为文化的发展使之变得乏味而缺乏刺激读者要求的惊喜和冥想中的快感。
562《诗的沉思录》只针对诗歌艺术而言，不针对时尚，流行，娱乐，朗诵，歌词......和接近民俗的文字。
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