比李渊更有资格取代隋朝的人，至今仍然有许多人纪念他。

这个人是山东人窦建德。在国家发生变化的关头，窦建德和李渊一样，是主导一方的分裂势力。然而，面对重大决策，这两个人的决定产生很大的不同，最终导致窦建德的失败。

作为隋末农民起义的三大领袖之一，窦建德建立的夏政权对后来的农民起义产生了深远的影响。专家说，窦建德建立的夏政权是农民起义历史上第一个完整的农民政权。它的出现不仅稳定了社会秩序，也为后来的农民起义乃至政权的建立提供了很大的证明。在鼎盛时期，窦建德有10多万人的军队。当然，窦建德和李渊之间的差距仍然很明显。果然，窦建德最终输给了李渊。他被带到长安，后来被杀。虽然窦建德失败了，但人们总是记得他。在窦建德称帝的地方，老百姓建造了窦王庙，那里的香火兴旺了200多年。甚至有文字记载：或以建德方项羽在前世，窃谓不然，羽暴而嗜杀，建德宽容御众，得其归附，语不可同日，迹其英兮雄兮，指盼备显，庶儿孙长沙流亚乎！

为什么窦建德会让后代记住他？我想应该是窦建德的行为。隋末，几乎所有的起义军表面上都打着“为民请命”的旗号，但除了窦建德，他们对杀害平民之人毫不留情。在争夺的过程中，窦建德严格遵循“以民治天下”的原则。他们不仅很少掠夺老百姓，而且对隋朝的俘虏也很有礼貌，真是令人震惊。同时，窦建德严于律己对生活的要求很低。

《资治通鉴》给了窦建德很高的评价:“建德每战胜克城，所得资财，悉以分将士，身无所取。又不啖肉，常食蔬，茹粟饭；妻曹氏，不衣纨绮，所役婢妾，才十许人。”即使在窦建德去世一千多年后，无数人仍然记得他。然而，窦建德是个失败者。胜利者很容易掩盖他的伟大成就。也许这是对“成王败寇”的最好解释。