你出国出家、学禅学密，究竟学到什么？
提 示
袁焕仙先生简介 袁焕仙先生（1887—1966），四川省盐亭县人，南怀瑾先生之师。先后在成都、南京成立“维摩精舍”，讲学传法，一方度化，四众共仰，门下弟子众多，南怀瑾先生为其中翘楚。袁焕仙先生著述由南怀瑾、徐剑秋等编撰、缮稿，整理为《维摩精舍丛书》；近年出版有《袁焕仙著述集》。
以下摘自 袁焕仙先生《袁焕仙著述集.酬语》。文中“白话参考”为“南师如是说”公众号自撰，仅供参考，欲深入理解，请研读原文。
袁焕仙先生《示曼达》 曼达以故家子，植学欧洲，栖身英法者数年，而不能餍其学。回国后，髡发为僧，投曹溪南华寺和尚虚云为戒弟子，学禅数年而不得饫其义，乃仗锡观方，徒步历康、藏，抵拉萨，访密乘，侍大德者数数，得灌顶者亦数数，而不能通其道。今夏来成都，造精舍，投老汉学般若。 【白话参考】曼达，你作为知书达礼的世家子弟，留学欧洲，在英国法国逗留好几年，而不满足于所学。回国后，落发为僧，投奔到曹溪南华寺虚云和尚座下，成为受戒弟子，学禅好几年，而不满足于所得。于是游学四方，徒步经过西康、西藏，到达拉萨参学密宗，亲近多位上师，得到多次灌顶，仍不能通达佛道。今年夏天来到成都，拜访维摩精舍，投奔老夫学习般若。 噫！曼达者何如人哉！其奋发、其有为、其自强不息如此，甚可怀也。夫般若者，果可学邪？雪上加霜；无可学邪？托空妄语。抑不寓两头，即亡三际、有无双遣、当下圆成、而任运行心、无在不在者邪？悉是戏论詖词、放言邪见。若然，曼达投老汉学，学何道？老汉居然以师位居，居何法？ 【白话参考】唉！曼达，你是何等的人才！如此奋发向上、敢作敢为、自强不息，真是令人感怀。但是，般若智慧真的可以被学到吗？若说可以学，那真是雪上加霜、错上加错；若说不可学，一切就都是徒托空言。而那些“不住两边、三际皆空、有无双遣、当下圆成、随心任运、无所在无所不在”等等说法，也都是戏言谬论、胡说邪见。不过话又说回来，如果真是这样，你投奔我处学习，又能学什么道？而我居然以老师自居，所居的又是什么法？ 曼达！曼达！不但汝道不得此一句也，即饶释迦老子到来，亦须掩室于摩羯；维摩居士临此，自合缄口于毗邪。况肆口滑油油，说禅、说道，自号为通宗通教之瞎汉者乎？然则毕竟道此一句不得邪？曰：“否”。曰：“何道？”曰：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。” 【白话参考】曼达！曼达！不但你回答不了这个问题，纵使释迦佛祖本人亲自来，也只能像当年在摩羯陀国那样闭关不出；如果是维摩维摩大士来了，也只能像当年在毗邪城那样沉默不语。何况那些放肆乱讲，谈禅说道，自许通宗通教的愚盲呢？不过话又说回来，这个问题真的回答不了吗？我要说：“不，其实可以回答。”那么你要问了：“如何回答呢？”答曰：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”
赞 (0)