揭阳榕城雷神庙
揭阳榕城雷神庙，位于城隍街，处城隍庙之右侧相邻，其坐北朝南，面阔五间，纵深二进，前进设全石构之凹肚门楼，内辟三门，大门额镌刻雷神庙，门前有石鼓、石狮、石栏，各处配有石雕、木雕、彩绘。其中大门的彩绘门神颇有特点，造型为：见邪便打、见恶便诛，甚是少见。门厅后天井中搭棚，棚下有烛火台与香炉，左右设有东西厢，后为大殿前之连栏式拜亭，亭中设有供桌，亭上悬金匾书雷神殿。大殿中设神龛主祀九天应元雷声普化天尊及近身二侍者，左右偏厅设四龛配祀风伯、雨师、雷使、电母四神，各龛前皆设有横几方几置神位、烛火、香炉、法器等，殿中余处还立有出游牌、八宝兵器等。大殿内上悬有金匾四方：威灵显赫、神明普佑、耕云、种雨，或为新立，或为旧额遗失而重书重立。
据记，雷神庙为清康熙二年（1663）知县胡鹤翥所始建，乾隆四十四年（1779）知县刘业勤重建，清末失修，民国间曾被改作警察署。1997年再度重建，按以现代多地传统工艺结合进行营造，至2003年落成至今，其格局颇大，细节处集合有各类装饰如石雕、木雕、灰塑、嵌瓷、彩绘、金漆等等，可谓琳琅满目，甚是精湛。
见邪便打、见恶便诛
刘业勤所修之《揭阳县志》卷二庙宇中载：雷神庙，在解元坊，康熙初，知县胡鹤翥创建，并给庙前香灯铺四间、蓝田都溪头乡租谷三十石为住持灯油日食之费，庙后建龙起书院，供佛，旁祀知县胡鹤翥；乾隆四十四年，知县刘业勤重建，董事例职刘荣。按卷八艺文所载胡鹤翥之《雷神庙碑记》可知，揭阳雷神庙的香火来自海阳彩塘。康熙初，碣石总兵苏利叛乱，朝廷派兵驻扎揭邑桃山防范，时县令胡鹤翥募丁壮送军输，夜宿桃树时，印篆（官印）被盗而无策，随行指引彩塘雷神叩辄如响，遂赴求之。久后，官府抓到惯偷而得供官印，胡县令重获失印时，又得诏升迁水部，故此二者皆被认是雷神灵显求之有应所赐。及后朝廷下令海禁，胡鹤翥悉知禁区内彩塘雷神庙失修坍塌，神灵无处栖身，遂捐资以揭阳城隍庙西常平仓废址为基，创雷神庙以安神灵，也以此答谢神恩……。创雷神庙始末，县志记叙甚详。刘业勤所撰《重建雷神庙碑记》中讲：神既来揭，日益灵响，民事之亦益谨。水旱必祈，吉凶必报。岁时伏腊，必虔荐椒浆走巫觋者趾相错……；又：余两膺榕篆，凡遇雨泽愆期，则祷神，神不以下吏治无状，叩辄应。首夏雨复失候，民殷殷望霓兴叹，余瓣香致祝，亦不一日甘澍胥均，是神之惠我父老子弟而降之福者，较之他神为最捷。
揭阳雷神庙主祀之神，九天应元雷声普化天尊，也称九天应元雷声普化真王，俗称雷祖（一些地区又称雷皇），是元始天尊第九子玉清真王南极长生大帝的化身，也有说是轩辕黄帝升仙以后成为雷精而主雷雨之神，是中国民间信仰及道教尊奉的神仙之一，是神话系统中雷部的最高天神，掌管复杂的雷神组织，总部称神霄玉府，下设三省九司、三十六内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸各司，各分曹局。九天雷公将军、八方云雷将军、五方蛮雷使者、雷部总兵使者都是雷尊手下，诸司中有三十六名雷公，代天打雷，均听雷尊号令。雷霆者，乃阴阳之枢机，号令万物之根本。故无有雷霆，则无以宰御三界。是以雷者，类也，是以出万类而起群品也。是元始生杀之机也。宇宙之始盖因阴阳相交一时之爆发，此即也是雷霆之用也，所以无处不有雷霆之显现。雷尊所主万物生杀枯荣、善恶赏罚、行云布雨、斩妖伏魔等事，上照天心大道，下济幽冥群苦……
九天应元雷声普化天尊的诞辰是六月廿四，大概这天会是雷神庙最热闹的一天吧。
对了，除了九天雷尊之外，还有一位大神叫做九天雷祖。
大概每个去了揭阳城隍庙内游访的人，都会从其火巷旁门往隔壁雷神庙溜一溜，然后很多人都会封神榜看多了以为雷神应该就是雷震子或者雷公。虽然雷神庙中的确是奉祀有雷公即雷使，但主神真的不是雷公，当然不是。榕城雷神庙的主神，是主管雷部诸神的九天应元雷声普化天尊，俗称雷尊。若是不去找找文献资料补补一下，其实真不清楚这庙中坐大位的九天雷尊，和两旁之雷公、电母、风伯、雨师到底是什么关系，而一看资料可能就会哇的一声，这雷神庙的老爷可真不简单，来头不小。
雷神庙是现代重建的，其建筑高度高出旁边城隍庙不少，初见时候以为越制吧？或者现代重建搞错了。实际若知九天雷尊的神格，也就很好理解这真没什么而真的可以高出许多呢。雷神庙的前进是五开间的，这五间全做成凹肚，临檐下有左右两墙柱以及中间四条喷水柱做为承重，两旁柱子两两上又有横向朝外的弯梁相接，弯梁中间置一石构塑有花胚承接屋顶，这一弯梁的做法，与广府建筑的虾公梁几无性质上的不一样，若是不同也就是其上雕刻不一样了吧。总的来讲，雷神有不少看头，也很耐人寻味。当然，可能没人知道，原来的雷神庙是什么样子了。
据说，榕城除了雷神庙之外，原来在北门处还有风神、火神之庙，不过随着后来发展，这风火二神庙就真的没有了，转则盖成了小区，而二庙毗邻的妈祖宫得以幸存下来，却被小区团团包围，有朱雀压主之势……
摄影\文字：安静声音、张野
参考资料：揭阳县志、揭阳文化遗产、网络词条等
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